Tuesday, 21 December, 2010

‘హిందూత్వ’ దాష్టీకాన్ని ప్రశ్నించిన ముస్లింవాద కవిత్వం

తెలుగు సాహిత్యంలో అస్తిత్వ ఉద్యమాలు ఊపందుకున్న కాలం ఇది. స్త్రీవాదం, దళితవాదం వరుసలో ముస్లింవాద సాహిత్యం తనకంటూ ఒక ప్రత్యేకమైన స్థానాన్ని నిలబెట్టుకున్నది. అందుకు ఆ వాదం నుంచి వచ్చిన బలమైన సంకలనాలే సాక్ష్యం. 1991లో ఖాదర్‌ మొహియుద్దీన్‌ ‘పుట్టుమచ్చ’ దీర్ఘ కవిత, 1997లో విరసం ప్రచురణగా ‘జీహాద్‌’ ముస్లిం మైనారిటీ వుల కవితా సంకలనం, 1998లో స్కైబాబ సంపాదకత్వంలో నీలగిరి సాహితి ప్రచురణగా ‘జల్‌జలా’ ముస్లింవాద కవితా సంకలనం, 2002లో అన్వర్‌, స్కైబాబ సంపాదకత్వంలో ‘అజాఁ’ గుజరాత్‌ – ముస్లిం కవిత్వం, 2004లో స్కైబాబ సంపాదకత్వంలో నసల్‌ కితాబ్‌ ఘర్‌ ప్రచురణగా ‘వతన్‌’ ముస్లిం కథల సంకలనం, 2005లో వేముల ఎల్లయ్య, స్కైబాబ సంపాదకత్వంలో హైదరాబాద్‌ బుక్‌ ట్రస్ట్‌ ప్రచురణగా ‘ముల్కి’ ముస్లిం సాహిత్య ప్రత్యేక సంచిక, 2006లో షాజహానా, స్కైబాబ సంపాదకత్వంలో నసల్‌ కితాబ్‌ఘర్‌ ప్రచురణగా ‘అలావా’ ముస్లిం సంస్కృతి కవితా సంకలనం వెలువడ్డాయి. ఈ సంకలనాలన్నింటిలో కలుపుకుని ముస్లింవాద కవులు, రచయితలు దాదాపు తొంభైమంది దాకా ఉన్నారు. వ్యక్తిగత ముస్లిం సాహిత్య పుస్తకాలుగా 1998లో ఖాజా ‘ఫత్వా’ కవిత్వం, 2002లో హనీఫ్‌ ‘ముఖౌటా’ గుజరాత్‌పై కవిత్వం, 2005లో షాజహానా ‘నఖాభ్‌’ ముస్లిం స్త్రీ కవిత్వం, స్కైబాబ ‘జగునే కీ రాత్‌’ కవిత్వం, అలీ ‘పాన్‌ మరక’ కవిత్వం – ‘హరేక్‌మాల్‌’ కథలు వెలువడ్డాయి. ‘ముస్లింవాద తాత్వికత’ పేరుతో ముస్లింవాద కవిత్వంపై ఖాజా పుస్తకం, ‘మైనారిటీ కవిత్వం – పరిశీలన’ పేరుతో డా. ఎస్‌. షమీ ఉల్లా పి.ఎచ్‌.డి. పరిశోధనా గ్రంథం వెలువడ్డాయి. అఫ్సర్‌ ‘వలస’ కవితా సంపుటిలోనూ, యాకూబ్‌ ‘సరిహద్దు రేఖ’ కవితా సంపుటిలోనూ, ఇక్బాల్‌ చంద్‌ ‘ఆరోవర్ణం’ కవితాసంపుటిలోనూ, హనీఫ్‌ ‘ఇక ఊరు నిద్రపోదు’ కవితా సంపుటిలోనూ, దిలావర్‌ ‘కర్బలా’, రేష్మా ఓ రేష్మా’ కవితా సంపుటుల్లోనూ ముస్లింవాద కవితలున్నాయి. ముస్లింల పేదరికం, అభద్రతాభావం, వివక్ష, అణచివేత, హిందూత్వ దాష్టీకం, బాబ్రీ విధ్వంసం, గుజరాత్‌ ముస్లిం జాతిమేధం, ముస్లిం సంస్కృతి, ముస్లిం స్త్రీలు, దూదేకులు – ఇతర సమూహాల ముస్లింలు, ముస్లిం ఛాందసత్వం తదితర అంశాలపై విస్తృతంగా కవిత్వం, కథలు ఈ రచయితల నుంచి వచ్చాయి. అందులో మెజారిటీ మత భావజాలం వల్ల ముస్లింలు ఎదుర్కొంటున్న వివక్ష, అణచివేతల గురించి వచ్చిన కవిత్వాన్ని ఇక్కడ పరిచయం చేసుకుందాం.
‘హిందీ హిందూ హిందుస్తాన్‌
ముస్లిం జావో పాకిస్తాన్‌
ముసల్మాన్‌ కే దో హీ స్తాన్‌
పాకిస్తాన్‌ యా ఖబ్రస్తాన్‌’ – ఖాదర్‌ మొహియ్యుద్దీన్‌
ఇలాంటి ఒక నినాదం రూపొందించి ముస్లింలను శత్రువులుగా, రకరకాలుగా ప్రచారం చేసి, వారిని పాకిస్తాన్‌కు పారద్రోలడమో లేదా చంపివేయడమో చేయాలని ముస్లిమేతరులనందరినీ రెచ్చగొట్టిన హిందూత్వవాదుల చర్యను ఖాదర్‌ మొహియుద్దీన్‌ తన దీర్ఘ కవిత ‘పుట్టుమచ్చ’లో ప్రశ్నించారు.
పై భావజాలంలో నుంచి వచ్చిన మరొక నినాదం –
‘భారతదేశంలో ఉండాలంటే వందేమాతరం పాడాల్సిందే!’
స్వతంత్ర ఇండియాలో మత స్వాతంత్య్రపు హక్కు ఉంది. వాళ్లకు కొన్ని ఇష్టాయిష్టాలు ఉండొచ్చు. వందేమాతరం చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగిన గీతమే అయినా ‘పాడాల్సిందే’ అనే నియంతృత్వం సరైంది కాదు కదా. ఈ గీతం వెనుక కూడా మళ్లీ అదే భావజలాం…. ‘ఆనంద్‌మఠ్‌’ నవలలో ముస్లింలను పారద్రోలాలని, లేదంటే చంపివేయాలని ఓ పాత్ర ద్వారా చెప్పిస్తాడు బంకించంద్ర. మరి అటువంటి నవలలోని వందేమాతరం గీతాన్ని పాడాల్సిందేనని ఇప్పుడు బలవంతం చేయడం సరైంది కాదు. అట్లే ఆ గీతంలో ఇండియాను దుర్గామాతతో పోల్చడం, తలవంచి నమస్కరించడం ఉంటుంది. ముస్లింలు తాము అల్లా ముందు తప్ప ఇంకెవరి ముందూ తల వంచం అంటున్నారు. అలాంటప్పుడు బలవంతంపెట్టడం తగదు.
ఇక మరో నినాదం – ‘భారతదేశం అంటే ధర్మసత్రం కాదురా’ అనేది. ఇలాంటి దారుణమైన నినాదాలు తయారుచేసి ముస్లింలపై విషం చిమ్ముతూ వస్తున్నది హిందూత్వవాదం. ఇలాంటి నినాదాలు చూసినప్పుడు, విన్నప్పుడు సామాన్య ముస్లింల మనోభావాలు ఎంతగా దెబ్బతిని ఉంటాయో, ఎంతగా వాళ్లు మానసిక హింసకు గురై ఉంటారో ఒక్కసారి ఆలోచించాలి…
వాళ్లూ వాళ్లూ కలిసి పంచుకున్న ఊళ్ల మధ్య
నా రక్తం ఏరులై పారింది
అంటాడు ఖాదర్‌ మొహియుద్దీన్‌. నిజం కాదా. దేశ విభజనతో ఇక్కడి సామాన్య ముస్లింలకు ఏం సంబంధం. పెద్దలమనుకున్న వాళ్ల మధ్య తేడాలొచ్చి తీసుకున్న నిర్ణయం ఎంతటి రక్తపాతాన్ని సృష్టించిందో తెలిసిందే. దేశ విభజన నాటి రక్తపాతం ప్రపంచంలోనే మహా విషాదం. పక్కవారు అనుమానంగా చూస్తున్నా, తరిమివేయాలని చూస్తున్నా, ఉన్న ఊరు – కన్నతల్లిని వదిలి వెళ్లలేక, తమ మూలాల్ని, వేర్లను తెంచుకుని వెళ్లలేక పుట్టిన గడ్డనే హత్తుకుని ఉండిపోయిన ఈ దేశపు ముస్లింలకు ఎంతటి దుర్గతి పట్టించారు ఇక్కడి పాలకులు, హిందూత్వావాదులు. అనుదినం అవమానపరుస్తూ మాతృదేశంలోనే ముస్లింల మనసుల్ని ఛిద్రం చేశారు. చివరికి రోడ్డుసైడు చిల్లర వ్యాపారాలకు మాత్రమే ముస్లింలు పరిమితం అయ్యేలా చేశారు.
పట్టెడన్నం కోసం
పేవ్‌మెంట్‌ల మీద పూలమ్ముకుంటాను
పళ్లమ్ముకుంటాను, పల్లీలమ్ముకుంటాను
గొడుగులు బాగుచేస్తుంటాను గడియారాలు బాగు చేస్తుంటాను
వీథరుగుల మీద దర్జీ పని చేస్తుంటాను
దూదేకుతుంటాను దినం గడుపుకుంటాను
ఏ గొడవల్లేకుండా
బతుకును వెళ్లమార్చాలనుకుంటాను
ఉన్నట్టుండి ఎందుకో మరి
నగరాల నడి వీథిల్లో నా నెత్తురు
తీర్థ స్నానఘట్టమవుతుంది
ఎన్నికలకు ముందు
ఎన్నెన్నో సంఘటనలకు ముందు
దేశ చరిత్ర దిశానిర్దేశానికి
నా నెత్తురు గూడుపట్టవుతుంది
పార్లమెంటు భవనంలో వాలేందుకు
నా నెత్తురు పాదలేపనమవుతుంది.
నా రక్త పదవీసోపానానికి
అభయ ‘హస్త’మవుతుంది
నా రక్తం ‘భరతమాత’ నుదుటి
తిలకమవుతుంది. పూజా ‘కమల’ మవుతుంది.
అంటూ సాగే పుట్టుమచ్చ కవితలో మతోన్మాదులు, రాజకీయ పార్టీలు ముస్లింలను ఎలా వాడుకుంటున్నదీ కవిత్వీకరిస్తారు ఖాదర్‌ మొహియుద్దీన్‌.
క్రికెట్‌మేచ్‌ నా దేశభక్తికి
తూనికా, కొలమానమవుతుంది
నేను నా మాతృదేశాన్ని
ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నానన్నది కాదు
ఏయే పరాయి దేశాల్ని
ఎంతెంతగా ద్వేషిస్తున్నానన్నదే
నా దేశభక్తికి ఎంతో కొంత ఆధారమవుతుంది
అంటూ చివరికి క్రికెటం ఆట కూడా ముస్లింలకు అనుమానించడానికి ఒక సాకు కావడాన్ని ఖాదర్‌ ప్రశ్నించారు.
నేను పుట్టకముందే
దేశద్రోహుల జాబితాలో
నమోదై ఉంది నాపేరు
అన్న పుట్టుమచ్చలోని వాక్యాలతో తెలుగు సాహిత్యం ఉలిక్కిపడింది.
కన్నబిడ్డని సవతి కొడుకుగా
చిత్రించింది చరిత్ర
అన్నదమ్ముల్నించి చీల్చి
నన్ను ఒంటరివాణ్ని చేసింది చరిత్ర
అంటూ సాగే పుట్టుమచ్చ దీర్ఘ కవితలో తెలుగు సాహిత్యంలో ముస్లింల అభివ్యక్తి మొదలైంది. అంతకు ముందు ఇస్మాయిల్‌, వజీర్‌ రహమాన్‌, స్మైల్‌, కౌముది, దిలావర్‌, దేవిప్రియ, గౌస్‌, అఫ్సర్‌, యాకూబ్‌ లాంటి కవులున్నప్పటికీ పుట్టుమచ్చకు ముందువాళ్లు తాము ముస్లిం కవులుగా రాసింది లేదు.
బాబ్రీ వివాదాన్ని రెచ్చగొడుతూ హిందూత్వ భావజాలాన్ని పెంచిపోషిస్తూ ముస్లింలపైకి ముస్లిమేతర సమాజాన్ని మొత్తంగా ఉసిగొల్పాలని ఆరెస్సెస్‌ ఫాసిస్టు శక్తులు పనిగా పెట్టుకున్నాయి. రాజకీయంగా బలపడడానికి రామమందిర నిర్మాణాన్ని ఎత్తుకున్న ఈ శక్తులు అద్వానీ రథయాత్రతో మరింత పెచ్చరిల్లాయి. ఈ సందర్భంలోనే ఒక ముస్లిం కవి హృదయంలోనే ‘పుట్టుమచ్చ’ కవిత రూపుదిద్దుకుంది. 1991లోనే ఈ కవిత అచ్చయింది.
1992లో బాబ్రీ మసీదు కూల్చబడింది. దాంతో దేశం మొత్తంలోని లౌకికవాదులైన ముస్లింలంతా కూడా హతాశులయ్యారు. తాము ముస్లింమన్న స్పృహలోకి రావలసివచ్చింది. దాంతో అన్నాళ్లు ముస్లింలుగా మాట్లాడని ముస్లిం మేధావులు, కవులు, రచయితలు, ఆలోచనాపరులంతా ముస్లింగా మాట్లాడాల్సిన అవసరాన్ని గుర్తించారు.
తెలుగులోనూ, అఫ్సర్‌, యాకూబ్‌, ఇక్బాల్‌చంద్‌, హనీఫ్‌ లాంటివారంతా ముస్లింలుగా తమ ఫీలింగ్సు కవిత్వీకరించారు. అదే సందర్భంలో ‘కంజిర’ బులెటిన్‌ బాబ్రీ కూల్చివేతను పురస్కరించుకుని ఒక సంచిక వేసింది. అందులో పై కవులున్నారు.
ఈ క్రమంలో తెలుగు సాహిత్యంలో దళిత సాహిత్యం ఊపందుకున్నది. వారి సాన్నిహిత్యంలో, దళితవాదం అందించిన స్ఫూర్తితో ఖాజా షరతు, ఫత్వా అనే కవితలు రాశాడు. నల్గొం దళిత బహుజన కవులు, ముఖ్యంగా సుంకిరెడ్డి నారాయణరెడ్డి ప్రోత్సాహంతో స్కైబాబ హిజాబ్‌, రెహాల్‌, సాంచా లాంటి కవితలు రాశారు.
1995 జనవరిలో వచ్చిన ‘చిక్కనవుతున్నపాట’ సంకలనంలో అచ్చయిన ఖాజా, అబ్బాస్‌, అఫ్సర్‌, యాకూబ్‌, ఇక్బాల్‌చంద్‌ల ముస్లిం కవితలున్నాయి.
దేశభక్తి గురించి తెలుగు సాహిత్యంలో ఎంతో కవిత్వం వచ్చింది. ముస్లిం కవి తనను అవమానిస్తున్న, అనుమానిస్తున్న మెజారిటీ మత భావజాలమున్న సమాజాన్ని ధైర్యంగా ప్రశ్నించడం 1998లో వచ్చిన ముస్లింవాద కవితా సంకలనం ‘జల్‌జలా’ లో చూస్తాం.
‘ఈ దేశపటాన్ని చుట్టచుట్టి నీ తలకింద పెట్టుకోవడానికి
అది నీ అయ్య జాగీరు కాదు
అంగట్లో దొరికే కుంకుమ బట్టు కాదు దేశభక్తి’
అంటూ నిలదీస్తాడు సయ్యద్‌ గఫార్‌.
ఇలా ఎంతోమంది ముస్లిం కవులు మెజారిటీ మత భావజాలాన్ని, మతోన్మాదాన్ని ప్రశ్నించారు. ఈ లోగా 2002 సంవత్సరంలో భారత దేశ చరిత్రలో మొదటిసారిగా జెనోసైడ్‌ ఒకటి చోటు చేసుకుంది. గోద్రాలో ఓ రైలు డబ్బాను తగులబెట్టారనే నెపంతో వేలమంది ముస్లింల ఊచకోత సాగింది. దానికి బిజెపి, ఆరెస్సెస్‌, శివసేన్‌, భజరంగుదళ్‌ తదితర సంఘపరివార్‌ శక్తులు నాయకత్వం వహించాయని ఎన్నో పత్రికలు, ఎలక్ట్రానిక్‌ మీడియా, మేధావులు, ప్రజా స్వామికవాదులు, లౌకికవాదులు తమ వార్తాకథనాలద్వారా, రిపోర్టుల ద్వారా, పుస్తకాల ద్వారా రికార్డు చేశారు. ఈ నేపథ్యంలో దేశమంతా ఎన్నోరకాల నిరసన వ్యక్తమయ్యింది. తెలుగు సాహిత్యంలోనూ వందలకొలది కవితలు, కథలు, వ్యాసాలు అచ్చయ్యాయి. ‘గుజరాత్‌ గాయం’ పేరుతో 200 మందికి పైగా కవుల సంకలనం ఒకటి ప్రచురింపబడింది. అన్వర్‌, స్కైబాబ సంపాదకత్వంలో ‘అజాఁ’ పేరుతో ముస్లిం వుల సంకలనం ఒకటి గుజరాత్‌ నరమేధంపై వెలువడింది.
ఆ సంకలనానికి ముందుమాట రాస్తూ ప్రముఖ కవి స్మైల్‌ ఇలా అన్నారు – ‘ఈ సంకలనం… గుండె ఉంటే చదవాలి. దిటవు చేసుకు చదవాలి. లేకుండా చదివిన వారికి ఓ గుండె ఏర్పడి స్పందిస్తుంది. వీరి విషాద కవిత్వ నేపథ్యంలో ఒక ఆలోచన ప్రత్యామ్నాయాల, ఐడెంటిటిల దిశగా అంకురిస్తుంది. ఆ అంకురం కోసమే… ఈ సంకలనం’.
అన్వర్‌ ఈ సంపాదకీయంలో ‘దేశపతాకంలోని కాషాయం తెలుపును ఆక్రమించేస్తోంది’ అన్నారు.
36 మంది కవుల కవితలున్న ఈ సంకలనం ఒక జాతి మేధాన్ని ప్రశ్నించిన సంకలనంగా సమీక్షకుల చేత రికార్డు చేయబడింది.
కవిత్వంలోకి వెళితే -
గర్భంతో ఉన్న స్త్రీ కడుపుని చీల్చి పిండాన్ని బైటికి తీసి త్రిశూలంతో ఆడించి మంటల్లో వైసిన సంఘటన యావత్‌ భారతదేశాన్ని కదిలించివేయడం తెలిసిందే. ఆ విషయాన్ని ముస్లిం కవులు హృదయవిదారకంగా కవిత్వీకరించడం చూస్తాం -
మధ్యయుగాల అంధాయుధం అంచున
శాంతి ఆశ్రయం సాక్షిగా కలి ఘనీభవించిన
ఆ … రక్త కణాన్ని నేనే… నే… అమ్మా! – సయ్యద్‌ గఫార్‌
ఇప్పుడు మాతృగర్భంలోంచే
పెకలించబడ్తున్న మా ఉనికి – వలీహుసేన్‌
భారతదేశం సెక్యులర్‌ దేశం అని ప్రపంచమంతా కొనియాడుతుంటే గుజరాత్‌ నరమేధం మాత్రం ఇక్కడ హిందుత్వ ఫాసిజం రాజ్యమేలుతున్నట్లు స్పష్టం చేసింది. దాంతో మనస్తాపం చెందిన ఒక ముస్లిం కవి ఇలా అంటున్నాడు -
మితృలారా !
‘కఫన్‌’ కప్పబడిన సెక్యులరిజం జనాజాకు
మీ భుజం ఖాలీ వుంటే పట్టండి – మహమూద్‌
అయినప్పటికీ ముస్లిం కవులు గుండె నిబ్బరం కోల్పోకుండా ధైర్యంగా మాట్లాడడం కూడా చూస్తాం -
నాదొక సామూహిక ఆత్మకథ…
నన్ను బంధించకండి, మనిషి నవుతాను
నన్ను కాస్త తలెత్తనివ్వండి
రేపటికి సమాధానాన్నవుతాను – డా. ఎస్‌. షమీ ఉల్లా
కాలం కలకాలం సంఘపరివారం చేతిలో కలవాలం కాదు – ఖాదర్‌ మొహియుద్దీన్‌
రామబాణంతో వాళ్లు
విష్ణుచక్రంతో
కృష్ణచక్రంతో వాళ్లు
శివుని త్రిశూలంతో వాళ్లు
హనుమంతుని గదతో వాళ్లు…
ఆయ్‌ అల్లాహా!
ఈ చేతులు ఉట్టి దువాకేనా?! – స్కైబాబ
ఒక అందమైన తోట
ఆ తోటలో రకరకాల పూలు
రంగురంగుల పూలు గులాబీలు మందారాలు చమేలీలు
మొగలిపూలు బంతిపూలు గుల్‌మొహర్‌లు
అన్ని రకాల పూలతో చాలా అందంగా కనబడుతుందా తోట
అయితే
ఆ పులన్నింటినీ నలిపేసి, తొక్కేసి, నరికేసి
ఒక్క కమలమే విస్తరించాలంటే
ఆ తోట అందమంతా ఏమైపోతుంది?!
అన్నాడు జల్‌జలా కవి ఆఫ్రీన్‌. ఇప్పుడు దేశంలో అదే జరుగుతుంది. భిన్న కులాల భిన్న భాషల, భిన్న సంస్కృతుల, భిన్న మతాల వారిని సంహరించి ఒక్క ‘హిందూత్వ’ మతోన్మాదులే ఈ దేశంలో మిగలాలని కలలు కంటున్నారు. అందుకు నిదర్శనం గుజరాత్‌ ముస్లిం జాతి హత్యాకాండ.
‘గుజరాత్‌’ అంటే ఒక ముస్లిం స్త్రీ గర్భంలో త్రిశూలం గుచ్చి కడుపులో ఉన్న శిశువుని బైటికి లాగి త్రిశూలం మొనపై ఆడించి మంటల్లోకి విసిరిన పైశాచికత్వం!
గుజరాత్‌ అంటే ఐదారేళ్ల పసివాడికి పెట్రోల్‌ తాగించి ఆ లేత పెదాలపై అగ్గిపుల్ల అంటిస్తే ఆ చిన్నారి దేహం ఫట్‌మని పేలిపోయిన అమానవీయ దృశ్యం !
తల్లుల ముందే పిల్లల్ని పిల్లల ముందే తల్లుల్ని సామూహికంగా చెరిచి ముక్కలుగా నరికి తగలబెట్టిన వైనం !
పాడుబడిన బావిలోకి మనుషుల్ని విసిరేసి పై నుంచి రాళ్లెత్తేయడం…
ప్రాణ భయంతో పారిపోతున్న 70 మందిని టెంపోలోనే సజీవ దహనం చేయడం…
తన తల్లిని తగలబెడుతున్న దృశ్యం కళ్లల్లోకి ప్రసరించిన ప్రతిసారీ ఏడేళ్ల ఇమ్రాన్‌ పెడుతున్న కేక…
పూడ్చుకోవడానికి కూడా మిగలని వందలూ వేల బూడిద కుప్పలు !
‘భార్యల కనురెప్ప మీదే భర్తల దహనం… భర్తల పిచ్చి చూపుల ముందే బరిసెలు దిగబడిన యోనుల రక్తం కేకలు… యోనుల రక్తస్రావంలో మునిగిపోతున్న నా దేశం…’
నా పేరులోంచి చావు వాసన
పుట్టబోయే బిడ్డకు నేను పెట్టబోయే పేరులోంచి చావు వాసన – ఖాదర్‌ మొహియుద్దీన్‌
ఆ చమేలీ పువ్వు / నా చమన్‌లో పూసినందుకే / రెమ్మా రెమ్మా విరచబడింది – గౌస్‌ మొహియుద్దీన్‌
నేనేం చేశాను… / నా శరీరంలో కోర్కెల్ని తీర్చే / ఒక మర్మాంగం కూడా ఉందని తెలియనిదాన్ని – యాకూబ్‌
దేశ విభజన నాటి దురాగతాలను తలపించే ఈ నరమేధంలో బలైపోయిన సామాన్యుల చిట్లా ఎంతని విప్పేది – ఎన్నెస్‌ ఖలందర్‌
ఇట్లా ఎంత చెప్పినా తరగని కవిత్వం రాశారు ముస్లిం కవులు. గుజరాత్‌ వాళ్ల నమ్మకాన్ని భగ్నం చేసింది. వాళ్ల కవిత్వంలో ఎక్కడలేని ప్రశ్నలు…
జమా మసీదుల నిండా / ఏం ఆశించి పావురాల గుంపులు వాల్లాయో / క్షణం క్షణం చావుని గుండెల కత్తుకుంటున్నాం / ఆప్తుల గుర్తుగా / ఎన్ని తాజ్‌మహళ్లు ఒంటి నిండా చెక్కుకోను?
నువ్వు లక్ష ఆరోపణలు చేయి / నా నెత్తిన టోపీని తీసి ఎందుకు దాచుకోవాలి? – హనీఫ్‌
భూకంపానికి సొంతగూటి రాళ్లే / చంపినప్పుడు భూమిని శపించాం
తుఫాను ఉన్నదంతా దోచుకెళ్తుంటే / సముద్రాన్ని శపించాం
మరి ఈ కొత్త వేటలో / ఎవర్ని శపిస్తే ఎవరూరుకుంటారు? – ఇక్బాల్‌ చంద్‌
పావురానికి రాబందుకు జరిగేది ఘర్షణ కాదు / ఘర్షణకై రెండు రాబందులు కావాలి / ఏదీ… నీ దేహ పటంపై ఒక్క జఖమైనా చూపించు? – గౌస్‌ మొహియుద్దీన్‌
రామబాణంతో వాళ్లు… శివుని త్రిశూలంతో వాళ్లు… – స్కైబాబ
ఐదు నుంచి పదివేల మంది దాకా గుంపుగా కత్తులు, త్రిశూలాలు, పిస్తోల్లు, యాసిడ్‌ పట్టుకొని ఒక్కొక్క ఊరిలో ఉన్న ముస్లిం బస్తీల మీద పడి చంపుతుంటే పారిపోయిన ముస్లింలు చెట్లనకా, పుట్టలనకా, గుట్టలనకా, పగలనకా, రాత్రనకా కిలోమీటర్ల కొద్దీ పరుగులు పెట్టారు.
పసి దాహాలకు గుక్కెడు నీళ్లు నిరాకరించబడిన సంఘంలో ఒకరి మూత్రాన్ని మరొకరికి తాపించుకున్న నిస్సహాయత… పసి ఆకలికి నాలుగు మెతుకులు దొరక్కుండా చేసిన రాజ్యంలో పుట్టమన్నులో నీళ్లు కలిపి తినిపించుకున్న నిస్సహాయత…
అంతేకాక ఆకులు అలములు తిని బతికీ చెడీ తిరిగి ఊర్లలోకి వద్దామంటే ఆరెస్సెస్‌ గుండాలు రకరకాల షరతులు విధిస్తే బిత్తరపోయిన ముస్లింలు ఊరిబైటే ఉండిపోయారు. ఆ షరతుల్లో ఒకటి ‘అజాఁ’ వినిపించకూడదని! ఆంధ్రప్రదేశ్‌ తెలుగు ముస్లిం కవుల గుజరాత్‌ కవిత్వాన్ని అందుకే ‘అజాఁ’ పేరుతో సంకలనం చేశాం. దీనిని అన్వర్‌, నేను సంపాదకులుగా ఎంతో శ్రమకోర్చి తీసుకొచ్చాం.
దళితవాడలు ఊర్లలో కలుస్తున్న ఆనందం
ఒళ్లంతా పారకమందే / ఇప్పుడక్కడ ఊరి బైట ముస్లిం వాడలు వెలిశాయి.
ముప్ఫై వేల మంది ముస్లింలు హత్యలు చేయబడితే ఆ సంఖ్య కేవలం పదకొండు వందలుగా చూపెట్టడం… ఇంతలోనే ఆ సంఖ్యను అందరం ఒప్పేసుకోవడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. ఇప్పటికైనా ఎప్పటికైనా గుజరాత్‌లో అసలు ఎంతమందిని చంపేశారో ఎన్ని లక్షల ఇండ్లను నేలమట్టం చేశారో ఎందరు స్త్రీలను రేప్‌ చేశారో, ఎందురు అమ్మాయిల్ని ఎత్తుకుపోయారో… ఎంతమంది పసిపిల్లల్ని అనాధల్ని చేశారో తేల్చాల్సి ఉంటుంది.
ఇప్పుడీ దేశాన్ని ఏ జీవజలంతో కడిగినా పోని రక్తపు వాసన
కాళ్ల కింది నేలే కాదు / కరిగిన ఆకాశం కూడా మురికైపోయింది
అంటాడు ఖాదర్‌ షరీఫ్‌.
దేశ విభజనలో లక్షల మందిని బలిచ్చుకున్నా… అదో పెను విషాదమైనా… మనసులకి సర్ది చెప్పుకున్నాం. కాని ఇప్పుడు ఈ గుజరాత్‌ రక్తపు తడి ఎన్నటికీ మా మనస్సుల్లోంచి ఆరిపోదు… ఈ గుజరాత్‌లో లేచిన నల్లటి పొగ ఎన్నటికీ మా కళ్లలోంచి మాయమవదు… చూస్తూ ఉండిపోయిన, అప్పుడే మరిచిపోయిన ఎందరి మీదో అసహ్యంగా ఉంది.
ఇక్కడే / నా ఘర్‌ ఒకటి ఉండాలి
కిలకిలా నవ్వుతూ స్వాగతం పలికే / దహ్‌లీజ్‌ ఒకటి ఉండాలి
ఆ కాలి గజ్జెల సవ్వళ్లు… / ఆ నవ్వులింకా వినిపిస్తున్నాయి
ఎవరన్నా పట్టుకొని
నా కందిస్తారేమో / వెతుక్కుంటాన్నాను
ఎవరైనా వచ్చి ఈ దృశ్యాలను
శిలువ మోసిన క్రీస్తులా
భుజాల కెత్తుకుంటారేమోనని వెతుక్కుంటున్నాను
పక్కనుంచి మనిషి నడిచి వెళితే
అతనిపై పడి ఏడవాలని ఉంది - మహమూద్‌
అంటూ సాగే మహమూద్‌ కవిత కన్నీళ్లు పెట్టిస్తుంది.
ఒంటరి కఫన్‌ అనే కవితలో షాజహానా -
నా అల్లా / నా పురుషుడు / నా మతమూ పెట్టే హింసే అనుకుంటే
నీ దేముడు / నీ పురుషుడు / నీ మతమూ…
గుడ్డల్ని చీరి పీలికలు చేసినట్టు
మా దేహాల్ని చీల్చేస్తుంటే…
ఎక్కడికని పరిగెత్తను ?
ఏ రాతి గుహల్లో దాక్కోను?
అంటూ రాతి యుగంనాటి అనాగరికతకు ఆనవాళ్లుగా హిందుత్వవాదులను పోలుస్తుంది.
‘కాలీ దునియాఁ’ అనే మరో కవితలో స్త్రీగా తాను గుజరాత్‌ మారణహోమాన్ని, ముఖ్యంగా స్త్రీలపై జరిగిన అత్యాచారాల్ని ప్రశ్నిస్తూ షాజహానా ఇలా అంటుంది -
బుర్ఖాలను చీల్చేసి… / శరీరాల్తో సహా తగలబెడ్తున్నప్పుడు
ఈ దునియాఁ మొత్తం / నల్లగా… ఎండిన రక్తం ముద్దలా
ఇప్పుడు బుర్ఖా వేసినా వేయకున్నా
ప్రపంచమంటే – / కాషాయశిల…!
కత్తి మొన… / పొడుచుకొచ్చిన పురుషాంగం…!
ప్రపంచం ‘మాయిపొర’లో ఇరుక్కుని
ఉమ్మనీరు తాగి / ఇవ్వాళ కాషాయం కక్కుతోంది…!
మా కాళ్ల సందుల్లోంచొచ్చి
మమ్మల్ని బరిబత్తల పరిగెత్తించారే…
నీ ఇంట్లో ఆడది కూడా
రహస్యంగా మా కోసం కన్నీళ్లు కార్చి ఉంటుంది!
మగ నా కొడుకులు ఊపిరి / బయటికి రాకుండా నొక్కేస్తే
పీడా పోతుందని ఒక్కసారైనా / మీ అమ్మ అనుకునే ఉండాలి
సృష్టికి ఒక్కరే తల్లీ తండ్రీ అని నమ్ముతున్న దాన్ని
నీకు నాకు మధ్యా రక్త సంబంధం లేదంటావా?
గుండెల్ని పెకిలించి / పొట్టలు చీల్చి
యోనుల్లో ఆయుధాలు పొడిచి
ఇవ్వాళ నువ్వు చావుల విందు చేసుకొనుండొచ్చు
కానీ ‘నన్ను’ హత్య చేయలేవు
అనంతంగా సాగే జీవనదిని
నేను బతకడమే కాదు / నిన్ను పుట్టించి బతికించేది నేనే…!
అయినా / స్త్రీ తప్ప మగాణ్ని క్షమించేదెవరు?
ఎప్పటికీ ప్రపంచం
నా రొమ్ము తాగుతున్న పసిబిడ్డే…!
షాజహానా ఈ కవిత మనసున్న, మానవత్వమున్న ఎవరినైనా కదిలిస్తుంది. కర్తవ్యాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.
దేనికైనా ఓ ముఖమంటూ ఉండాలి కదా
త్రిశూలానికి ముఖమే లేదు
చీలిన నాలుక తప్ప - డా. దిలావర్‌
అంటూ ఎన్నో కవితలలో ఈ కవులు హిందూత్వవాదుల దాష్టీకం గురించి, దానికి బలైన ముస్లింలను గురించి రాశారు.
హమ్‌ మర్కే భి జగాతే హై
సోయీ హుయీ దునియాకో
అంటాడు అలీ…
నిజమే! ముప్ఫై వేలమంది ముస్లింలను హత్య చేయబడితే గాని భారతదేశం ఉలిక్కిపడలేదు. ఆ ఏమవుతుందిలే, ఏం చేస్తారులే అని హాయిగా కునుకుదీస్తున్న మన లౌకికవాదులూ, ప్రగతిశీలురూ, ప్రజాస్వామ్యవాదులూ, మార్క్సిస్టులూ, మావోయిస్టులూ అంతా దిగ్గున లేచి కూర్చున్నారు. ముప్ఫై వేలమంది ముస్లింల బలిదానం జరిగితేగాని ఈ దేశంలో ఆరెస్సెస్‌ ఏం చేయబోతోందో అర్థం కాలేదు. అట్టా తాము చచ్చిపోయి కూడా అందరినీ మేల్కొల్పుతున్నాం అంటున్నాడు అలీ. అందరూ మేల్కొన్నట్లు అనపిచింది. కాని ఆరెస్సెస్‌ను నిలువరించే, కనీసం అదే చేసే దుష్ట చర్యల్ని నిలువరించే కార్యక్రమాన్ని కూడా ఎవరూ చేపట్టలేదు. ఊరికే ఉపన్యాసాల్లో హిందూ మతోన్మాదానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతాం అంటే సరిపోతుందా? కొన్ని సభలు చేస్తే, పుస్తకాలేస్తే మన బాధ్యత నెరవేరినట్టేనా? ఇక్కడ ఒక అనకూడని మాట కూడా అనాలనిపిస్తోంది – జర్మనీ తత్వవేత్త ఫాస్టర్‌ నీమెల్లర్‌ అన్నట్లు … వాళ్లు క్యాథలిక్కుల కోసం వచ్చారు / నేను క్యాథలిక్కును కాదు గనుక మాట్లాడలేదు… అన్న చందంగా ఆరెస్సెస్‌ వాళ్లు వచ్చింది, వస్తున్నది ముస్లింల కోసం కాబట్టి ఎవరూ అంతగా పట్టించుకోవడం లేదా?
కొన్ని పదుల సంవత్సరాలుగా ఆరెస్సెస్‌ గట్టి పథకంతో దేశంలోని జనాన్నంతా హిందువైజ్‌ చేస్తూ వస్తున్నది. ముందుగా బీసీల్ని చాలా వరకు హిందువైజ్‌ చేసేశాక (?) ప్రస్తుతం దళితులు, ఆదివాసుల మీద దృష్టి నిలిపింది. అందులో భాగంగానే ఆదివాసీ ప్రాంతాలలో యోగేశ్వర పరివార్‌, గాయత్రి పరివార్‌, సద్విచార్‌ పరివార్‌, స్వామీ నారాయణ సాంప్రదాయి,… లాంటి పేర్లతో పని చేస్తూ ఉంది. ఇలాంటి సంస్థలే గుజరాత్‌లో ఆదివాసీల్ని ముస్లింలపైకి ఉసిగొల్పాయి. రాజస్థాన్‌లోనూ, ఒరిస్సాలోనూ పని చేస్తున్నాయి. ఒరిస్సాలో ప్రతి గిరిజనుడి ఇంట్లో ఒక త్రిశూలం ఉంది. రాజస్థాన్‌లో, ఢిల్లీలో, ఉత్తర ప్రదేశ్‌లోనూ లక్షల త్రిశూలాలు పంచారు. అవన్నీ ఎవర్ని గురి చూసేందుకు? తెలిసి కూడా మనం మౌనంగానే ఉందామా? ఈ విషయాలన్నీ ‘ముల్కి’ ముస్లిం సాహిత్య ప్రత్యేక సంచికలో రికార్డు చేయబడ్డాయి.
పాఠశాలలు లేని అటవీ గ్రామాల్లో సైతం ఏకోపాధ్యాయ పాఠశాలల పేరుతో ఆరెస్సెస్‌ పాఠశాలలు నడుపోతందని తెలుస్తున్నది. సరస్వతీ శిశుమందిర్‌ల గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పాలా? ఇంకా శారదా విద్యామందిర్‌, గాయత్రీ వగైరా ఎన్నో పేర్లతో నడుస్తున్నవీ కూడా హిందుత్వనే బోధిస్తూన్నాయి. ఇప్పటికే అన్ని ప్రభుత్వ సంస్థల్లో, పోలీసుల్లో, ఆర్మీలో ఆరెస్సెస్‌ బలం ఉన్నవాళ్లు నిండిపోతున్నారు. (గుజరాత్‌లోనైతే పోలీసుల శాఖంతా దాదాపుగా ఆరెస్సెస్‌తో నిండిపోయిందని తెలిసిందే)
ఎంతో కొంత చైతన్యంవతులైన వాళ్లు బతుకుదెరువు కోసం ఊళ్లొదలి పట్టణాలకు వలస వెళ్తుంటే ఆరెస్సెస్‌ అదే పనిగా జీతమిచ్చి ఒక ఫూల్‌టైమర్‌ను ఊర్లలోకి పంపుతున్నది. వాళ్లు మెల్లగా ఊర్లలో చేరి పొద్దున్నే వ్యాయామం పేరు చెప్పి ఊరిబైటి ఏదేని గుడి దగ్గరికి తీసుకెళ్లి కాసేపు ఎక్సర్‌సైజులు చేయించి తర్వాత హిందుత్వ బోధన చేస్తున్నారు. ‘హిందువునని గర్వించు – హిందువుగా జీవించు’ అనే వాక్యం కొన్ని రోజులకే ఊరి గోడలపై రాయించబడుతుంది. దాంతోపాటు ఆరెస్సెస్‌ పత్రికలు జాగృతి లాంటివి, ఇంకా ఇతర హిందుత్వ భావజాలం ఉన్న పుస్తకాలు చదివిస్తున్నారు. దాంతో ఆ యువకులంతా ముస్లింలు ఈ దేశస్తులు కారని, దేశద్రోహులని, ఐ.ఎస్‌.ఐ. ఏజెంట్లనీ నమ్మడం మొదలవుతుంది.
ఇంకా ఊర్లలో కూడ వినాయకులను నిలబెట్టడం, ‘హిందూ దేవాలయాలకు మాత్రమే ప్రాధాన్యతనివ్వడం జరుగుతున్నది. వినాయకుల విషయంలో సక్సెస్‌ అయిన హిందుత్వవాదులు ప్రస్తుతం దసరాకు దుర్గను కూడ నిలపడం పట్టణాల్లో షురూ చేశారు.
ఇంకా ఎన్నో మార్గాల ద్వారా హిందుత్వను పెంచుతూ చివరికి దళితులను, ఆదివాసులను సైతం హిందువైజ్‌ చేయడంలో సక్సెస్‌ అవుతున్న ఆరెస్సెస్‌ శక్తులు ప్రతి ఎన్నికల్ని, ప్రతి అంశాన్ని ప్రయోగంగా చూస్తూ ముందుకు పోతున్నాయి. ఇవాళ దేశంలోనూ, మహారాష్ట్రలోనూ బిజెపి ఓడిపోయిందని సంతోషించి సంబరపడితే లాభంలేదు. వాళ్లు వీటిని కూడా రేపటి తమ విజయానికి సోపానంగా మల్చుకుంటూనే ఉంటారు. వాళ్ల గ్రౌండ్‌వర్క్‌ నడుస్తూనే ఉంది కాబట్టి ఎప్పటికైనా వాళ్లు గెలిచే అవకాశం ఉంది.
ఆరెస్సెస్‌ను నిలువరించే మార్గం ఒక్కటే కనిపిస్తున్నది. ఎవరినైతే హిందువైజ్‌ చేస్తూ మెజారిటీలమని బుకాయిస్తూ వస్తున్నారో వాళ్లను హిందువైజ్‌ కాకుండా ఆపడం, ఆదివాసులు, దళితులు, బీసీల వారిని హిందువులం కామన్న ఎరుకలోకి తీసుకురావడం.
రాముడు, కృష్ణుడు, వినాయకుడు తదితర మగ దేవుళ్లంతా తమ దేవుళ్లు కాదనీ, తమది మాతృస్వామ్య వ్యవస్థ అనీ, తమది అమ్మ దేవతల సంస్కృతి అనీ గుర్తు చేయడం. ఎల్లమ్మ, మైసమ్మ, పోలేరమ్మ తదితర అమ్మ దేవతల్ని కొలవడం ఆత్మన్యూనతలో పడిపోయి, అంతా మగదేవుళ్లను కొలిచే మాయలో పడిపోయిన విషయాల్ని విప్పడం. తమ సంస్కృతుల్ని, తమ పండుగల్ని, తమ ఆచారాల్ని, వ్యవహారాల్ని, గొప్పగా తడుముకునేలా చేయడం… బతుకమ్మలు, బోనాలు మొదలైన పండుగల్ని హైలెట్‌ చేయడం… రాక్షసులని చెబుతున్న వాళ్లంతా తమ దళిత నాయకులనీ, తిరుగుబాటుదారులనీ విడమర్చి చెప్పడం…
ఇవన్నీ కాక, ఈ కులవ్యవస్థలో ఉండడం ఇష్టంలేని వాళ్లను స్వేచ్ఛగా బౌద్ధం, క్రైస్తవం, ఇస్లాం తీసుకునే స్వేచ్ఛ ఉందనే జ్ఞానాన్నివ్వడం… ముఖ్యంగా అన్ని రకాల సామాజిక చైతన్యాన్ని అందించడం…

90 comments:

  1. ఇంకా ఊర్లలో కూడ వినాయకులను నిలబెట్టడం, ‘హిందూ దేవాలయాలకు మాత్రమే ప్రాధాన్యతనివ్వడం జరుగుతున్నది. వినాయకుల విషయంలో సక్సెస్‌ అయిన హిందుత్వవాదులు ప్రస్తుతం దసరాకు దుర్గను కూడ నిలపడం పట్టణాల్లో షురూ చేశారు.

    ----------------

    Whats your problem with that? Dont the Muslims block the roads during Namaz time? Dont they disturb thr neighborhoods with their loud speakers?


    About RSS running the schools- what your Madarsas doing? Whar are Chridtian missionaries doing? Whom are you trying to fool?

    ReplyDelete
  2. ఎవరినైతే హిందువైజ్‌ చేస్తూ మెజారిటీలమని బుకాయిస్తూ వస్తున్నారో వాళ్లను హిందువైజ్‌ కాకుండా ఆపడం, ఆదివాసులు, దళితులు, బీసీల వారిని హిందువులం కామన్న ఎరుకలోకి తీసుకురావడం.

    ---------------------

    Just like you are spreading hatred against Hindus the Hindutwa radicals are spreading hatred. What right do you have to criticize them when you are sailing in the same boat as them?

    ReplyDelete
  3. If an innocent muslim is suffering, it is because of the hatemongers like you. You message listed in my previous comment clearly shows what you guys are up to. In fact fanatics like you arr thd lifeline even for the BJP :)

    ReplyDelete
  4. @If an innocent muslim is suffering

    What is Innocense, can somebody define it for me?

    ReplyDelete
  5. Sivaaji

    Its something that you are not. I know very well that you anti Hindu guys are all teamed up. Lets kick it.

    ReplyDelete
  6. First it was Anti Maalika then a pretention to be anti Kelukudu and now the real Anti Hindu face of yours.

    The usual patyern.

    ReplyDelete
  7. malak malak,
    common .. common .. just kidding man..ఒక జోక్‌ ని కూడా ఎంజాయ్‌ చేయలేనంతగా విసిగించామా?
    OK .. let us join hands to fight these hatemongers :)

    ReplyDelete
  8. ఏ ఊరుకో అన్నా.. మార్తాండ కుడా నవ్వుతాడు నీ లాజిక్కుకి.
    ఇంత అమాయకుడివి నీమీద ఇంతఘనంగా ఎందుకు పగబట్టారన్నా?

    నాకో విషయం అర్ధమైంది, అంటే నీ వెనకాల ఎవ్వరో నిన్ను రెచ్చగొట్టి ముందుకుతోస్తున్నారన్నమాట

    ReplyDelete
  9. Okies didnt realize it was a joke. Sorry.

    I thought you were taking his side.

    In any case our styles are different. So its better we do it separately. As such you guys have a self proclaimed Hindu hater in hyour group :)

    ReplyDelete
  10. Naa meeda paga loolz who cares a damn. But yeah I am proud of this thing I like n will fight for it.

    ReplyDelete
  11. Newayz or now my ( our - as u say someone is behind me) focus is more on this guy than you.

    ReplyDelete
  12. వాళ్ల చేతుల్లో బాంబులు
    వాళ్ల చేతుల్లో ఏకే 47లు
    ఈశ్వరా... మా చేతులు ఒట్టి నీ పూజకేనా:(
    సరదాగా తాజ్ హోటల్లో భోజనానికి వెళతాం
    వాళ్లేమో పడవల్లో మా గడ్డ పైకి చేరి నా పెళ్లాం బిడ్డల్ని కాల్చేస్తారు
    అయినా అదేమని అడక్కూడదు
    సోదరులని అక్కున చేర్చుకుంటున్న మాకీ శిక్ష పడాల్సిందే

    ...అయ్యా స్కైబాబా గారూ ఇలాంటి కూతలే పాకిస్థాన్లోనో సౌదీ అరేబియాలోనో ఒక హిందువు అని ఉంటే వాడి కర్మ ఎలా కాలుతుందో మీ మేధావి బుర్రతో ఆలోచించండి. మీకుతెలుసా... దీపావళికి అనుమతి తీసుకుని టపాసులు కాల్చుకుంటున్న హిందువుల్ని దుబాయ్ పోలీసులు టెర్రరిస్టుల కన్నా ఘోరంగా అవమానించి అరెస్టు చేశారు.
    మీకుతెలుసా... మీవనుకుంటున్న దర్గాల్లోకి హిందువులు కూడా వచ్చి దణ్నం పెట్టుకుంటారు.
    ఇలా పరమత ద్వేష భావనలు రెచ్చగొట్టడం మానేసి పనికొచ్చే పనేదైనా చూడండి సార్

    ReplyDelete
  13. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  14. earthbaba ..

    lollll

    SKYBAbaa ..
    బేసిగ్గా నువ్వు చెప్పేదేంటి?
    వినాయకుడి ఫుటో లోంచి బూడిద రాలుద్దంటావ్‌ అంతేనా?:

    ReplyDelete
  15. ఒక తెలంగాణా వాడిగా తెలంగాణా విడిపోవడానికి మద్దతు ఇస్తున్నారు. ఒక తెలంగాణా ముస్లిం వాదిగా పనిలో పనిగా హైదరాబాదుని సెపరేటు చేసుకొని పండగచేసుకోండి సార్. ఓ పనయిపోద్ది. మీ ప్రత్యేక రాష్ట్రానికి తెలంగాణా దళిత వాదులు చుట్టం చూపుగా ఎలాగూ వచ్చిపోతారు లెండి.

    ఇదివరలో మేధావులు, కవులూ, కళాకారులంటే నాకు ఎంతో గౌరవంగా అనిపించేది.

    ReplyDelete
  16. ఇంకో విధంగా చెప్పాలి అంటే.. "ఇస్లామిక్ తీవ్రవాదం" ఉనికిని గుర్తించని, దాని తీవ్రతను మరిచిన కవిత్వం అని చెప్పొచ్చు.

    ReplyDelete
  17. శరత్ గారు: విడిపొవడం తొ సమస్య పరిష్కారం అవుతుంది అనుకుంటే దేశ విభజన సమయం లొనే జరిగేది అనుకుంటా. వీళ్ళ టార్గెట్ వేరు ఇక్కడ.

    ReplyDelete
  18. హిందూత్వమూ, తీవ్రవాదమూ సరేగానీ - అయ్యా స్కైబాబా,

    మీ సుదీర్ఘ టపాలో, మీరుటంకించిన "కవితల్లో" కవిత్వం ఏదీ? మీ కోడిబుర్రకు తోచినట్టుగా, మీ ఇచ్ఛానుసారంగా వాక్యాలను ఎక్కడబడితే అక్కడ త్రుంచి, ఒకదాని క్రిందొకటి పేర్చి - నేను ముస్లిముననో, దళితుణ్ణనో, "గుడ్డివాడిని ధర్మం చెయ్యండి బాబయ్యా" అని అరిచే మీ అరుపుల భాషా బలాత్కారాల పేరు కవిత్వమా! ఛీ!! సిగ్గులేదూ?

    ReplyDelete
  19. @రాముడు, కృష్ణుడు, వినాయకుడు తదితర మగ దేవుళ్లంతా తమ దేవుళ్లు కాదనీ, తమది మాతృస్వామ్య వ్యవస్థ అనీ, తమది అమ్మ దేవతల సంస్కృతి అనీ గుర్తు చేయడం. ఎల్లమ్మ, మైసమ్మ, పోలేరమ్మ తదితర అమ్మ దేవతల్ని కొలవడం ఆత్మన్యూనతలో పడిపోయి, అంతా మగదేవుళ్లను కొలిచే మాయలో పడిపోయిన విషయాల్ని విప్పడం
    తెలంగాణ ఆంధ్రా జనాల మధ్య గొడవలుపెట్టారు,
    ముస్లిం, హిందువుల మధ్య గొడవలు పెట్టారు.
    దళితులకీ అగ్ర కులాలకి మధ్య గొడవలు పెట్టారు
    దళితుల్లోనే ఒకళ్ళకి ఒకళ్ళకి మధ్య గొడవలు పెట్టారు?
    ఇప్పుడు మగ దేవుళ్ళు, ఆడ దేవుళ్ళు అని దేవుళ్ళ మధ్య కూడా విభేదాలు సృష్టించాలా సోదరా?

    ఏంటి ఉద్దేశ్యం బేసిగ్గా సోదరా? ముక్కుతూ మూలుగుతున్న వ్యవస్థని సమూలంగా నాశనం చేద్దామనా?

    ReplyDelete
  20. గొద్రా నరమేధం లేకుంటే గుజరాత్ గొడవలు కూడా ఉండేవి కాదని ఈ గుడ్డి వాళ్లకు ఎవరు చెప్తారు.

    ReplyDelete
  21. ఏంటి ఉద్దేశ్యం బేసిగ్గా సోదరా? ముక్కుతూ మూలుగుతున్న వ్యవస్థని సమూలంగా నాశనం చేద్దామనా?
    ------------
    100%

    ReplyDelete
  22. ’ఎంతో శ్రమకోర్చి’ ఈ సంకలనాన్ని తీసుకొచ్చినట్టున్నారుగానీ, చూడబోతే ఇందులో తిన్నగా ఆలోచించే ’బుర్రనోర్చి’నట్టులేరు. ఇక్కడ రాసిన కవితల్లో ద్వేషం, విషం ఉన్నాయిగానీ కవిత్వం లేదు. మచ్చుకు కొన్ని..

    "ఈ లోగా 2002 సంవత్సరంలో భారత దేశ చరిత్రలో మొదటిసారిగా జెనోసైడ్‌ ఒకటి చోటు చేసుకుంది. గోద్రాలో ఓ రైలు డబ్బాను తగులబెట్టారనే నెపంతో వేలమంది ముస్లింల ఊచకోత సాగింది. " - రెండు వాక్యాల్లో రెండు పేజీలకు సరిపడా బూతులు రాసారు. బూతు #1: భారత దేశ చరిత్ర 2002 లో మొదలు కాలేదు. చరిత్రలో బాబర్లు, అక్బర్లు, తైమూర్లు ఇంకా అనేకమంది ముస్లిము ముష్కరులు ఉన్నారు. బూతు #2: 'నెపంతో' - గోధ్రలో ముస్లిములు అసలేమీ చెయ్యనట్టుగా మాట్టాడుతున్నారేంటి!!! మైనారిటీ అనే మాట చాటున దాక్కున్న పెతీవోడికీ హిందువులంటే చులకనైపోయింది.. అంచేతే ’నెపంతో’ అనే మాటలు రాయగలుగుతున్నారు.

    ReplyDelete
  23. @ మంచు
    విడదియ్యడం కాదా ....ఓ... కలిపెయ్యడమా...సమఝ్ హోగయా!

    @ ఆర్కే
    అసలు కవిత్వం అంటే ఏమిటని, ఎలా వ్రాయాలని ఎంతమంది బ్లాగర్లని అడిగానో! ఒక్కరన్నా చెప్పారు కాదు. నేనూ ఓ కవినై పోదామని ఓ చిన్న దురాశ. అంతే. సో, పైనున్నది కవిత్వం కాదన్నమాట. మరి ఏమంటారు దానిని వచన కవిత్వం? తవిక? తవిక అన్నది నిజంగా ఓ ప్రక్రియనా లేక కవిత అన్న పదానికీ, ప్రక్రియకీ పేరడీనా? నిజంగా తెలియకనే అడుగుతున్నాను.

    @ వీర్ శివాజీ
    మీరు ఎవరినయినా అనండి కానీ మైనారిటీ ఆడదేవతలను మాత్రం ఏమనొద్దు! ఖడిస్తాం ... ఖండిస్తాం. నేను ఆడ దేవతల అభిమానిని. ఐశ్వర్య రాయ్ కి ఓ గుడి కట్టించాలని ఎప్పటి నుండో ఆలోచిస్తున్నా. ఎలాగూ ఆడ దేవతలు మైనారిటీలో వున్నారు కాబట్టి ఆమెకు గుడి కట్టిస్తే స్త్రీ సమానత్వానికి మద్దతు పలికినట్లవుతుంది.

    ReplyDelete
  24. "ఎవరినైతే హిందువైజ్‌ చేస్తూ మెజారిటీలమని బుకాయిస్తూ వస్తున్నారో వాళ్లను హిందువైజ్‌ కాకుండా ఆపడం, ఆదివాసులు, దళితులు, బీసీల వారిని హిందువులం కామన్న ఎరుకలోకి తీసుకురావడం." - అక్కడితోటే ఆపేస్తే ఎలాగండీ.. వాళ్ళని ముస్లిమైజు చెయ్యరూ మరీ? మీరు దేనికైనా సమర్ధుల్లెండి. రాజకీయాల్ని ముస్లిమైజు చేసారు. కాశ్మీరును ముస్లిమైజు చేసారు. కేరళను ముస్లిమైజు చేసారు. భారతదేశాన్ని ముస్లిమైజు చేసారు. ఇప్పుడు కవిత్వాన్ని ముస్లిమైజు చేసిపారేసారు. ఏమైనా చెయ్యగలరు మీరు. ఇంతా చేసి మీరు హిందూ సంస్థలను తిడతారా? నరనరానా మతమూఢత్వాన్ని నింపుకున్న మీరా ఆరెస్సెస్సును, హిందూ సంస్థలను అనేది? హిందువైజు హిందువైజు అని గొంతు ఈ ముస్లిము ’వాద’ కవిజనులకు ముస్లిమైజేషను గుర్తుకు రాలేదేంటి? అవున్లే అసలు రాసేది ’ముస్లిము వాద’మైనపుడు అది గుర్తుకు రాకపోవడం సహజమేగా!

    ReplyDelete
  25. గుజరాతు మారణకాండ గురించి ఎలుగెత్తి అరిచే ఈ ముస్లిము ’వాద’ నోళ్ళు గోధ్ర మారణహోమాన్ని వర్ణించవేం? ముస్లిము ’వాద’ కవిత్వం నోరెత్తనీయదా? ముస్లిము టెర్రరిజము నోరెత్తనీయదా?

    "ముప్ఫై వేలమంది ముస్లింలను హత్య చేయబడితే గాని భారతదేశం ఉలిక్కిపడలేదు." - ఐదు లక్షల మంది హిందువులను కాశ్మీరు నుంచి వెళ్ళగొట్టి ఆ ప్రాంతాన్ని ముస్లిమైజు చేసినా ఈ దేశం ఉలిక్కిపడలేదు. ఔనౌను, ఒకవేళ ఉలిక్కిపడితే ముస్లిము ’వాద’ కవులు, టెర్రరిజము ’వాద’ ముస్లిములు, లౌకికవాద టెర్రరిస్టులూ కలిసి ఈ దేశాన్ని కెలికిపెడతారు. హిందువులను కుళ్ళబొడుస్తారు.

    ReplyDelete
  26. హిందుత్వాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నామని చెబుతూ, హిందూ మతాన్ని తిడుతున్నారీ ముస్లిము ’వాద’ కవులు. ఇస్లామిక్ టెర్రరిజం లాగా ఇది ’ముస్లిమువాద కవిత్వ’ టెర్రరిజం. హిందువులను వ్యతిరేకిస్తూ, తిట్టు కవులు, బూతు కవుల్లాగా వీళ్ళు టెర్రరిస్టు కవులు.

    "ఇక్కడ ఒక అనకూడని మాట కూడా అనాలనిపిస్తోంది " - ఒక్క సవరణ చెయ్యాలనిపిస్తోంది. అనకూడని మాట ఒకటి కాదు, చాలా బోలెడున్నై అనకూడని మాటలు. అనకూడని మాటల్ని అనకుండా ఉండటం వివేకం, అనడం ముస్లిము ’వాదం’.

    ReplyDelete
  27. "అంతా మగదేవుళ్లను కొలిచే మాయలో పడిపోయిన విషయాల్ని విప్పడం"
    మీ టపాలో ఈ లైన్ మాత్రం అద్భుతంగా నచ్చింది. అవునండి మగ దేవుళ్ళ దాష్టీకాలు డవున్ డవున్. ఆడ దేవుళ్ళు ఊప్స్ ఆడ దేవతలు అనాలేమో... మళ్ళీ ఊప్స్ మగ దేవతలు వుండరు కదా ...దేవతలు జిందాబాద్...జిందాబాద్. మగ దేవుళ్ళకూ, ఆడ దేవతల మధ్య మనం సమానత్వం సాధించాలి. మీరు అందుకు పోరాడండి. నా నైతిక మద్దతు మీకే - ఇందులో. మగ దేవుళ్ళని నిషేధించాలి అని డిమాండ్ చేస్తున్నాను అధ్యక్షా. (పనిలో పనిగా దేవుళ్ళకీ ఎల్జీబీటీ హక్కులు కావాలి - ష్...)

    ReplyDelete
  28. ఈయన అసలు అజెండా ఎమిటంటే

    " ఇవన్నీ కాక, ఈ కులవ్యవస్థలో ఉండడం ఇష్టంలేని వాళ్లను స్వేచ్ఛగా బౌద్ధం, క్రైస్తవం, ఇస్లాం తీసుకునే స్వేచ్ఛ ఉందనే జ్ఞానాన్నివ్వడం… ".

    వాటికన్ విసిరే డబ్బులకి కక్కుర్తిపడే వాళ్ళ మాటలు ఎప్పుడూ ఇక్కడే ఇలానే ముగుస్తాయి . ఇందులొ పెద్ద ఆశ్చర్యం ఎమీలేదు.

    ReplyDelete
  29. ముస్లిం మతంలోని స్త్రీలకు మాత్రం సమానత్వం అఖ్ఖరలేదు కానీ హిందూ స్త్రీ దేవతలకు మాత్రం సమానత్వం కావాల్సివచ్చింది :))

    ReplyDelete
  30. శరత్ - శ్రుతి లయ తప్పి అపస్వరంలో పాడే గాయకుడిని "ఏందయ్యా నీ గోల" అని అడగడానికి పాటంటే ఏమిటో, దాని అర్థమూ పరమార్థమేమిటో, అసలూ పాటలెలా పాడాలో అన్న మేధోమథనం చెయ్యక్కర్లేదు. ఋజువు కావాలంటే హిమేశ్ రేషామియా గారి పాటలు వినండి. అయితే తమాషా ఏమిటంటే, భళ్లు భళ్ళున కుళ్ళునంతా బహిరంగ వాంతులు చేసుకునే ఈ (దళిత,స్త్రీ,ముస్లిము...)వాద దౌర్భాగ్యులకు భట్రాజ బృందాలున్నట్లే, హిమేశ్ రేషమియా పాటనిష్టపడే దౌర్భాగ్యులూ ఉంటారు.

    అయితే దీనర్థం కవిత్వమంటే ఏమిటో నలుగురికీ అర్థమయ్యేలాగ నేను మీకు చెప్పలేననీ కాదు, మీరు వినకూడదనీ కాదు. దానికిది సమయమూ కాదు, వేదికా కాదు - పైపెచ్చు చెప్పిందాన్ని అంతో ఇంతో వంటబట్టించుకుని మీరు గే-వితలు రాయడానికొక బ్లాగెడితే, రోజూ ఉదయం మా ఇంట్లో అద్దాన్నీ "థూ! నీ జీవితం" అంటూ జలమయం చెయ్యాల్సిరావొచ్చు! ఆయనెవరో పెద్దాయనన్నట్లు, సమస్య నేనివ్వగలనా లేదా అన్నది కాదు - మీరు తీసుకోగలరా అని.

    But here is a tip for you. This just sets your expectations right - You don't have to BE a neurotic to treat neurosis. You don't have to KNOW aerodynamics to fly, you just gotta buy a ticket.

    Having said that - when you suffer from fever you don't go around seeking help from an electrical engineer. You go and see a doc. There is a difference. When you understand that difference - we will surely talk poetry


    Till then, lets see what this religious zealot is up to!

    ReplyDelete
  31. @ ఆర్కే
    అర్ధమయ్యింది :))

    జలమయం - నింగ్ పరమయిన అనుభవం అయ్యుండొచ్చు కదూ ;))

    ReplyDelete
  32. ముస్లిం మతంలోని స్త్రీలకు మాత్రం సమానత్వం అఖ్ఖరలేదు కానీ హిందూ స్త్రీ దేవతలకు మాత్రం సమానత్వం కావాల్సివచ్చింది :))
    ----------------------

    Keka

    ReplyDelete
  33. ఒరే ఎవర్రా అక్కడ - కొద్దిగా చిన్న కంకరఱాలు, చికిలింత దుబ్బులు, రక్కసి కంపలు, జిల్లేడు మొక్కలు తీసుకురండి. వాటితోపాటు పొది పుచ్చుకున్న ఒక మంగలి సింగమును మంగళవాయిద్యాలతో తోడుకొని రండి. సారస్వతానికి, మతానికి, సమాజానికి, సంఘానికి, జనపదులకు ఈ వాదాలు, వాయిద్యకారులు చేసే చేటును బుఱ్ఱనుండి గొఱిగి జిల్లేడు పాలు నెత్తినబోసి, కొంత కంట్లో కూరి, రక్కసి కంపల మీదకెక్కించి, చికిలింత దిబ్బులమీద దొర్లించి, కంకరఱాలతో కుమ్మి అవతల పారేయ్యండి.....

    ఆ మతంలోనే పుట్టిన పరమపూజ్యులు శ్రీ బిస్మిల్లా ఖాన్ గారి ఆత్మ ఎంత క్షోభిస్తుందో ఈ వాద, వాద్యకారుల్ని చూసి.......అంతెందుకు ముషార్రఫ్ఫు ని రఫ్ఫాడించేసిన శ్రీ మౌలానా మదానీ కూడా సిగ్గుపడతారు ఈ వాదాలు చూసి....మౌలానా మదానీ ఎవరా? యూట్యూబులో ఓ సారి ఈ లంకె చూడుడు.....

    http://www.youtube.com/watch?v=DKIDZ2SOhAg

    వాదం వినిపించడం ద్వేషం కుమ్మరించడం వేరు వేరని ఈ మట్టి బుఱ్ఱలకు ఎప్పుడు తెలియపరుస్తావు భగవంతుడా!

    ReplyDelete
  34. ఆన్లైన్ లొ తలాక్ చెప్పి విడాకులు ఇవ్వగల (ఈ అవకాసం కేవలం పురుషులకే సుమా) ఫెసిలిటి ఉన్న మతాల్ని వదిలి ఇంకా ఈ హిందూ మతం లొ ఎమిటి చిరగ్గా.... అదీ స్త్రీ పురుష సమానత్వం అంటే,... హప్పీ గా ముసుగేసి ఇంట్లొ కూర్చుపెడితే సమానత్వం...
    శరత్ ఎమంటారు ?

    ReplyDelete
  35. @ మంచు
    ఏమంటాను - ఓ పోస్టేస్తాను.

    ReplyDelete
  36. అబ్బ హిందూమత పెద్దపాలేర్లు బయల్దేరారండీ..రండర్రా...రక్షించండి హిందూమతాన్ని! మీ సిగ్గులేని జనమలూ మీరూనూ...

    ReplyDelete
  37. బ్లాగ్ రచయితగారూ. మీరేదో కవితల రూపంలో కొన్నిటి గురించి వ్రాసినట్టున్నారు. మీకు తెలిస్తే ఇల్లాగే ఎవరన్నా కాశ్మీరు నుంచి వెళ్ళగొట్టబడిన పండిత కుటుంబాల గురించి, అక్కడే ఉండదల్చుకున్నవారిని ఏవిధంగా హింసించారో, హత్యలు చేశారో, మాన భంగాలు చేశారో, వాళ్ళ ఆస్తులను ఆక్రమించుకున్నారో, వాళ్ళనుంచి లాక్కుని తరిమేశారో, అలా తరమబడ్డ వాళ్ళు ఢిల్లీలో మరి ఇతర చోట్లా ఎన్ని అగచాట్లు పడ్డారో, పడుతున్నారో అన్న విషయాలమీద, రచనలు, కవితలు అల్లినవారి గురించి, మాకు తెలియచేసి పుణ్యంకట్టుకోరూ. అక్షరధాం లో బుల్లెట్లకు బలైపోయిన పిల్లల మీద ఎవరైనా కవితలు అల్లారా పాపం! గోధ్రాలో రైలు డబ్బాల్లో మాడి మసైపోయిన ఆ అభాగ్య జీవుల గురించి కూడ ఎవ్వరన్నా కవితలు వ్రాసి పుంఖాను పుంఖాలుగా ప్రచురించారా? లేక వాళ్ళు అలా బలవన్మరణం పాలవ్వటం ఒక సామాన్య సంఘటనగా మీరు భావిస్తున్నారా. ముంబాయిలో VT Station వచ్చిన పాపానికి పిట్టల్లా కాల్చిపారేశేరే వాళ్ళ గురించి ఎవరికీ జాలి లేదా, వాళ్ళ గురించి మీరు కవితలు అల్లటానికి ప్రయత్నించారా ఏనాడాన్నా? 1947 నుండి మీరు ఎంతో బాధపడిపోతున్న 2002 రెండువరకూ మతం పేరుతో ఎన్ని గొడవలు ఎక్కడెక్కడ జరిగాయి, వాటిల్లో ఏ మతంవారు ముందుగా దాడి చేశారు, ఇన్ని సంవత్సరాల్లో ఎంతమంది ఏ ఏ మతాలకు చెందినవారు మరణించారు అన్న విషయం ఒక్కసారి మీరు మర్చిపోయిన చరిత్ర తిరగేసి చూసి చెప్పండి. ఊరికే ఒక పార్శ్వం పట్టుకుని పిడివాదం చేసే వామపక్షపు వాళ్ళలాగ ఒంటి కంటితో చూసి ద్వేషపూరిత వ్రాతలు వ్రాయకండి. రెండుపక్కలా చూడండి. భారత డేశంలో ఎక్కువ జనాభా ఉన్నావారు చేసిన పాపంమేమిటి? గుడికి వెళ్తే మగ ఆడ తేడా లేకుండా వళ్ళంతా తడిమి తడిమి వెతుకుతారా, ఎక్కడికెళ్ళినా ఏమి జరుగుతుందో భయమా? తిరుపతిలో కూడ సెక్యూరిటీ పెట్టుకోవల్సి రావటమా. ఎంత దారుణం? ఎందుకు జరగాలి ఇలా. దీనికి బాధ్యులు ఎవరు?

    ReplyDelete
  38. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  39. "..హిందూమత పెద్దపాలేర్లు.." - ఇదిదిగిగో వచ్చేసిందండీ, ఈ ఇంటి తిండి తింటూ పక్కింటికి కాపలా కాసే కుక్క! హిందూ మతస్తుణ్ణేనంటూ చెప్పుకుంటూనే దాన్ని ద్వేషించే నీచమైన జనమ. బైటి మతాల నుంచి వచ్చే చిల్లరకు, వాళ్ళేసే కుక్కబిస్కెట్లకూ కక్కుర్తి పడి హిందూమతానికి ద్రోహం చేసే సిగ్గూ లజ్జా లేని నికృష్టపు బతుకు బతికేవాడు కూడా ఇక్కడ మాట్టాడేవాడే! ఛి చ్ఛీ!!

    ReplyDelete
  40. "..హిందూమత పెద్దపాలేర్లు.." - ఇదిదిగిగో వచ్చేసిందండీ, ఈ ఇంటి తిండి తింటూ పక్కింటికి కాపలా కాసే కుక్క! హిందూ మతస్తుణ్ణేనంటూ చెప్పుకుంటూనే దాన్ని ద్వేషించే నీచమైన జనమ. బైటి మతాల నుంచి వచ్చే చిల్లరకు, వాళ్ళేసే కుక్కబిస్కెట్లకూ కక్కుర్తి పడి హిందూమతానికి ద్రోహం చేసే సిగ్గూ లజ్జా లేని నికృష్టపు బతుకు బతికేవాడు కూడా ఇక్కడ మాట్టాడేవాడే! ఛి చ్ఛీ!!

    ReplyDelete
  41. వచ్చిందిరోయి, వచ్చింది.....పాలేర్ల కింద ఒకప్పుడు పారేసిన కూడు తిని బతికిన కుంటి కుక్కకు నోరు వచ్చిందిరోయి...

    తప్పన్నాయి - కనీసం కుక్క జనమ అన్నా నయం! విశ్వాసం, విశ్వాసం.....అదీ లేదుగా ఈ "జనమకి"...

    ReplyDelete
  42. కుక్కల్లొ పక్కింటికి కాపలాకాసే కుక్కలు వేరు .

    ReplyDelete
  43. Seeing last few remarks, I am of the view that the issue is successfully diverted.

    ReplyDelete
  44. కుంటి కుక్కలకు కెన్నెల్ క్లబ్బుల్లో మేము పాయింట్లెయ్యాలి కానీ, కుక్కలేమిటీ - మతాలకు, పెదకాపులకు, పాలేర్లకు పాయింట్లేమిటీ "జనమ"య్య.... "జనమని" తగలెయ్య, కట్టెల మీదేస్తే మండను కూడా మండవు, గోతిలో పాతిపెడితే పురుగులు కూడా పట్టవు...

    నికృష్టపు బతుకు బతికేవాడు కూడా ఇక్కడ మాట్టాడేవాడే! ఛి చ్ఛీ!! :) :)

    ReplyDelete
  45. మీ సిగ్గులేని జనమలూ మీరూనూ...
    ______________________________


    ఇది ఒక్క సిగ్గులేని జన్మే, కాని దేసద్రోహపు ముష్టి వెధవలది సిగ్గులేని జన్మ, బ్రతుకు, చావు కూడాను .. Total గా సిగ్గులేని life cycle :))

    For the stray dogs, pedapalellu are the right medicine :))

    ReplyDelete
  46. పక్కింటికి కాపలా కాసే కుక్క!
    _______________________

    మాములు కుక్క కాదు, సిగ్గులేని బ్రతుకు జీవితాంతం బ్రతికే దేశ ద్రోహి కుక్క :))

    ReplyDelete
  47. Vamsi, he says he already proved what kind of a stray dog he is .. so relax!

    ReplyDelete
  48. ఎంత దారుణం? ఎందుకు జరగాలి ఇలా. దీనికి బాధ్యులు ఎవరు?
    ___________________________________________________

    Who else? These hatemongers like Skybaba

    ReplyDelete
  49. ఆవేదన అర్థమయ్యింది. మతాన్ని గుడ్డిగా అనుసరిస్తూ, దేశాన్ని విస్మరించడం తప్పు. ఇస్లామిక్ దేశాల్లో కూడా జాతీయ గీతాలుంటాయి, దేశద్రోహం తీవ్రమైన నేరం. కరడుగట్టిన సున్నీ మతస్థుడైనా ఒసామా దేశవ్యతిరేక కార్యాలు చేశాడని దేశబహిష్కరణకు గురయ్యాడని గుర్తుంచుకోవాలి.
    ' వందేమాతరం పాడాలి ' అంటే అది దేశద్రోహులను వుద్దేశించి సింబాలిక్ గా హెచ్చరించడం, నాకైతే అందులో అభ్యంతరం కనిపించలేదు. ఆస్ట్రేలియా, బ్రిటన్, కెనడాల్లో తాము క్వీన్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్కు విధేయులై వుంటామని ప్రవాస ముస్లిమ్స్ కాగితం ఇసివ్వట్లేదా?! మరి అక్కడ మతం అడ్డురావట్లేదా? ఓ 5వేలు నజరానా ఇస్తామంటే ఇలాంటి ఖాదిర్లు ముల్లాల ఫత్వాలు కూడా లెక్కచేయకుండా క్యూలు కడతారు. ఇవన్నీ ఉబుసుపోని కవిత్వాలు, బేవార్స్ గాళ్ళకు పాయింట్లు ప్రూవ్ అయ్యాయని లెక్కలేసుకునే టిక్ కొట్టుకోవడానికి పనికొస్తాయ్.
    దేశభాషలో రాసిన కవిత బానేఉంది,అరబిక్లో రాసివుంటే.. ముల్లాలు చదూకుని సంతోషించేవాళ్ళు. :D

    ReplyDelete
  50. Seeing last few remarks, I am of the view that the issue is successfully diverted.
    _______________________________________________________________________

    Nope, even though a few stray dogs try to divert the issue, we do get back into the discussion.

    ReplyDelete
  51. తాము క్వీన్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్కు విధేయులై వుంటామని ప్రవాస ముస్లిమ్స్ కాగితం ఇసివ్వట్లేదా?! మరి అక్కడ మతం అడ్డురావట్లేదా?
    ________________________________________________________________

    :))))))

    ReplyDelete
  52. 1. బడి పేరు సరస్వతి అని ఉన్నంతమాత్రాన అక్కడ ఉన్న పసివారికి చదువు చెప్పినా సరే హిందూత్వ చెబుతున్నారనటం అతిశయించిన ద్వేషంగానే కనబడుతోంది. ఐతే ద్వేషం కచ్చితంగా కమలం మీదే అని తెలుస్తున్నది. హస్తం ఉటంకించకపోతే ఎక్కడ పసిగట్టేస్తారో అనుకున్నాడేమో అన్నట్టుగా ఈ రచయిత, ఒకసారి మాత్రం హస్తం అన్న పదాన్ని ప్రయోగించాడు.

    2. "హిందూ దేవాలయాలకు మాత్రమే ప్రాధాన్యతనివ్వడం జరుగుతున్నది. వినాయకుల విషయంలో సక్సెస్‌ అయిన హిందుత్వవాదులు ప్రస్తుతం దసరాకు దుర్గను కూడ నిలపడం పట్టణాల్లో షురూ చేశారు."
    ఇది ఎలా ఉందంటే... ఇదివఱకు రోజుకు ఒక్కసారి నమాజు చేసే ముస్లింలు ఆ సంఖ్యను రోజుకు ఐదుకు పెంచారు అన్నట్టుగా!

    3. సనాతన సంప్రదాయాలను పాటింపజేయటానికి నడుం కట్టుకుంటే అది వారికి ముల్లుగా గుచ్చుతోంది అని కూడా తోస్తోంది. తాను గోద్రా చుట్టూ తిరగాలనుకున్నా కూడా, రచయిత, అనుకోకుండా బాబ్రీ ఉదంతానికి ముందే ఈ రకమైన భావజాలంతో కవిత్వం వెలువడిందని తానే చెప్పాడు.

    4. "ఆదివాసులు, దళితులు, బీసీల వారిని హిందువులం కామన్న ఎరుక..."
    ఆ పని చేయండి. కనీసం రిజర్వేషన్లూ గట్రా అన్నీ ఎగిరిపోతాయనైనా సరే పైన పేర్కొనబడినవారిచేతనే ఈ ప్రయత్నం త్రిప్పికొట్టబడుతుంది. రిజర్వేషన్లు అంటే ఏమిటో తెలియనివారుంటారే ఆదివాసీలు... వారు తమను తాము హిందువులమనే అనుకుంటారు అని నా అనుకోలు.

    5. "రాముడు, కృష్ణుడు, వినాయకుడు తదితర మగ దేవుళ్లంతా తమ దేవుళ్లు కాదనీ, తమది మాతృస్వామ్య వ్యవస్థ అనీ, తమది అమ్మ దేవతల సంస్కృతి అనీ గుర్తు చేయడం."
    నా పై అనుకోలుకు ఇదిగో నిలువెత్తు సాక్ష్యం. కానీ మగదేవుళ్లూ ఆడుదేవుళ్లూ ఏమిటో!! ఎవరెవరి మానసిక స్థితులకు అనుగుణంగా కొందరు భగవంతుడిని తల్లిగా కొందరు తండ్రిగా కొందరు స్నేహితునిగా ఇలా పూజిస్తారు. కేవలం తల్లిగా పూజించాలి కేవలం తండ్రిగా పూజించాలి అని ఎక్కడా చెప్పబడి లేదు. అలా చెబుతున్నది ఎవరో తెలుస్తూనే ఉంది!

    6. "రాక్షసులని చెబుతున్న వాళ్లంతా తమ దళిత నాయకులనీ, తిరుగుబాటుదారులనీ విడమర్చి చెప్పడం…"
    ఈ రచయితకూ టీ.వీ.9 కీ సంబంధాలు ఉన్నాయా?

    7. "వందేమాతరం చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగిన గీతమే అయినా ‘పాడాల్సిందే’ అనే నియంతృత్వం సరైంది కాదు కదా. ఈ గీతం వెనుక కూడా మళ్లీ అదే భావజలాం…. ‘ఆనంద్‌మఠ్‌’ నవలలో ముస్లింలను పారద్రోలాలని, లేదంటే చంపివేయాలని ఓ పాత్ర ద్వారా చెప్పిస్తాడు బంకించంద్ర. మరి అటువంటి నవలలోని వందేమాతరం గీతాన్ని పాడాల్సిందేనని ఇప్పుడు బలవంతం చేయడం సరైంది కాదు. అట్లే ఆ గీతంలో ఇండియాను దుర్గామాతతో పోల్చడం, తలవంచి నమస్కరించడం ఉంటుంది. ముస్లింలు తాము అల్లా ముందు తప్ప ఇంకెవరి ముందూ తల వంచం అంటున్నారు. అలాంటప్పుడు బలవంతంపెట్టడం తగదు."
    జాతీయగీతం ఆలపించటానికి వైముఖ్యాన్ని చూపిస్తూ, తన భారతీయతకు అనుమానం కలిగేలా ఇంత బహిరంగంగా రచయిత చెప్పుకుంటూనే ఉన్నాడాయే!

    ReplyDelete
  53. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  54. *ఈ కులవ్యవస్థలో ఉండడం ఇష్టంలేని వాళ్లను స్వేచ్ఛగా బౌద్ధం, క్రైస్తవం, ఇస్లాం తీసుకునే స్వేచ్ఛ ఉందనే జ్ఞానాన్నివ్వడం. ఆదివాసులు, దళితులు, బీసీల వారిని హిందువులం కామన్న ఎరుకలోకి తీసుకురావడం.*

    మీరు మీ అభిప్రాయాలను పైన చాలా చక్కగ వివరించారు. ఒక రచయితగా మొదట మీరే దళిత, ఇస్లాం వర్గాల ను కలిపే చర్య లో భాగం గా ఒక నవలను రాయండి. కథాంశం దళిత యువకుడు/యువతి ముస్లిం యువతి/యువకు డితో ప్రేమించుకొని పెళ్ళి చేసుకొవటం. ఆ ప్రయత్నం లో వారిని సమాజం ఏ విధం గా చూసింది లాంటి కాన్సెప్ట్ తో ఒక విభిన్నమైన కథను గాని లేక సినేమాను గాని తీయండి. ఇటువంటి కళల ద్వారా మీరు ప్రజలలో సామాజిక స్ప్రుహను పెంచుతారని ఆశిస్తాను.

    ReplyDelete
  55. కథాంశం దళిత యువకుడు/యువతి ముస్లిం యువతి/యువకు డితో
    _____________________________________________________

    No - make it దళిత యువకుడు & ముస్లిం యువతి - his true colors will come out :))

    ReplyDelete
  56. Padyams from K. Muralimohan's blog:


    హిందూ మతమును కించపరచుట
    బుద్ధిమంతుల గొప్పతనమట
    జాతి పతనము దేశహితమా
    భరత సుతుడా మేలుకో!

    మట్టి హిందువు నీరు హిందువు
    అగ్ని హిందువు గాలి హిందువు
    మనిషి గూర్చియె మసక యున్నది
    భరత సుతుడా మేలుకో!

    .మనది మూర్ఖపు సంప్రదాయము
    అనుచు మనలను మార్చుకొరకని
    మూర్ఖ బోధలు చేయుచుందురు
    భరత సుతుడా మేలుకో!

    ReplyDelete
  57. .మతము మార్చిన పిదపనే మరి
    మృత్యుముఖమున నున్నవానికి
    గొంతులోపల నీరు పడునట
    భరత సుతుడా మేలుకో!

    మతము మారిన చదువు పదవీ
    మతము మారిన కారు బంగ్లా
    మతము మార్చుట వాణిజ్యము
    భరత సుతుడా మేలుకో!

    ReplyDelete
  58. "రాముడు, కృష్ణుడు, వినాయకుడు తదితర మగ దేవుళ్లంతా తమ దేవుళ్లు కాదనీ, తమది మాతృస్వామ్య వ్యవస్థ అనీ, తమది అమ్మ దేవతల సంస్కృతి అనీ గుర్తు చేయడం." - ఈ ముస్లిము ’వాద’ కవులు ముస్లిములందరికీ ఒక సంగతి చెప్పాలి. అల్లా తమ దేవుడు కాదు, మహమ్మదు తమ ప్రవక్త కాదు. ఎక్కడో ఎడారి దేశాల జాతుల్లో పుట్టిన వాడు మహమ్మదు. అతడు పుట్టించిన ’దేవుడు’ అల్లా. భారతీయులకు ఈ అల్లా మహమ్మదులతో సంబంధం లేదు. ఈ వాదుల, ముస్లిముల నిజమైన దేవుళ్ళు రాముడు, కృష్ణుడు, వినాయకుడు వంటి మగదేవుళ్ళు. లక్ష్మి సరస్వతి, పార్వతి వంటి ఆడదేవుళ్ళు. ఎల్లమ్మ పోచమ్మ, పోలేరమ్మ వంటి గ్రామదేవతలు. ఈ అల్లాను, మొహమ్మదునూ పూజించడం మానిపించి, భారతీయ సమాజాన్ని ముస్లిమైజు చెయ్యడం ఆపి, ముస్లిములందరినీ తిరిగి జనజీవనస్రవంతిలోకి లాక్కురావాల్సిన తక్షణావసరం ఈ ముస్లిము ’వాద’ కవులందరికీ ఉంది. ఈ ముక్కను ఈ ’వాదు’లందరికీ గుర్తు చెయ్యాల్సిన బాధ్యత ఈ బ్లాగు రచయితకి ఉంది.

    ReplyDelete
  59. పాపం ముర్ఖుల సంఖ్య ఎక్కువవుతోంది దేశంలో
    నమాజ్ చేస్తూ బురుఖాలో స్త్రీ ని దాచి పెట్టి నప్పుడు బాధతో రాని కవిత్వం ,
    హైదరాబదు ను ఏలి రాజ్యాలను కొల్లగొట్టి అమాయకులను బాంబులతో చంపినప్పుడు రాని కవిత్వం ....

    పంది లాగ పది మంది ని కనినప్పుడు రాని కవిత్వం

    పిల్లలను చదవనివ్వకుండా ఖురాను రాతలను పైత్యంతో నెత్తి కెక్కించినప్పుడు రాని కవిత్వం
    శుక్రవారం నాడు ఎవడొ మహమ్మొదు ఇలా ఉంటాడని రాసిన గీత కు పిచ్చి పట్టిన ఆంబోతుల్లా రోడ్డు మీద పడినప్పుడు రాని కవిత్వం
    స్త్రీ స్వెచ్చ గురించి బెంగాల్ వీధులలో తస్లీమా అరుపులను ఆపివేసినఫుడు రాని కవిత్వం
    ఇరాను ఇండ్లలో ఇంకా స్త్రీ బతుకు కుక్క కన్నా హీనమియిందని అడగలేని కవిత్వం
    వారనికొకసారి స్నానాలు చేసి దుర్ఘంధంతొ ఎడారి బతుకులను గంగా నది ప్రక్కనే ఎందుకు గడుపుతారని ప్రశ్నించలేని కవిత్వం
    నిజమే ముస్లిం కవిత్వం

    ReplyDelete
  60. Hmmm Akasaramanna - and these guys criticize the others!!

    ReplyDelete
  61. Chaduvari

    Excellent point! Will this writer ask all the Telangana muslims to stop praying to Allah and start worshipping the local deities?

    ReplyDelete
  62. హైదరాబదు ను ఏలి రాజ్యాలను కొల్లగొట్టి అమాయకులను బాంబులతో చంపినప్పుడు రాని కవిత్వం ....

    హస్తం ఉటంకించకపోతే ఎక్కడ పసిగట్టేస్తారో అనుకున్నాడేమో అన్నట్టుగా ఈ రచయిత, ఒకసారి మాత్రం హస్తం అన్న పదాన్ని ప్రయోగించాడు.

    _______________________________________________________________

    Well said!

    ReplyDelete
  63. అయ్యా
    స్వయంప్రకటిత మేధావులకు నమస్కారం

    చిన్న వివరణ కావాలి మీనుంచి >

    మా ఆలయాలను ఆక్రమిమ్చుకుని దర్గాలు మసీదులు కట్టినప్పుడు ,మేమెవరమూ బజార్నపడలేదు . మౌనంగా మా బాధ దిగమింగుకున్నాం .
    ధార్మికమైన పోరాటాలే చేశాం . మాగుంటూరులో మసీదులో ఎవడొ బాంబుపేల్చాడు [అది ముస్లిమే అనేది తరువాత తేలిందనుకోండి] ఆరోజు ముష్కరమూకలు సాగించిన దమనకాండ మీకు తెలుసుకదా . ఆర్టిసీ బస్టాండ్ లో ఉన్న స్త్రీలను, బజారులో ఉన్న స్త్రీలను ఎంత అవమానిమ్చారో తలచుకుంటేనే మనీషన్నవాడికి రక్తం ఉడుకుతుంది . అది స్త్రీలమీద దౌర్జన్యం కాదనుకుంటాను మీలాంటి మేధో వర్గానికి. ఈ విధంగా ఒకవర్గాన్ని మూర్ఖపు గుంపుగా తయారుచేస్తున్నదెవరు ? హిందువులేనా ?

    ReplyDelete
  64. ఈ విధంగా ఒకవర్గాన్ని మూర్ఖపు గుంపుగా
    _______________________________

    ఉగ్రవాద గుంపుగా

    ReplyDelete
  65. మలక్, మీరు అలా అంట్టున్నారు గాని స్కైబాబా గారనుకొంటె ఇప్పటికిప్పుడు బ్లాగులో నే రెంటాల కల్పన రాసిన తన్ హాయి సిరీయల్ లా "దళిత యువకుడు & ముస్లిం యువతి" కథాంశంతో రాయగల సమర్ధత ఉన్న వారు. మీరు కావాలంటె ఆయననే అడగండి. మలక్, మీరు అలా అంట్టున్నారు గాని స్కైబాబా గారనుకొంటె ఇప్పటికిప్పుడు బ్లాగులో నే రెంటాల కల్పన రాసిన తన్ హాయి సిరీయల్ లా "దళిత యువకుడు & ముస్లిం యువతి" కథాంశంతో రాయగల సమర్ధత ఉన్న వారు. మీరు కావాలంటె ఆయననే అడగండి. ఈ విషయం లో ఆయన కి కత్తి మహేష్ గారు సహాయం చేయగలరేమొ అడిగితే బాగుంట్టుంది.

    ReplyDelete
  66. మూల కధ స్కైబాబా; మాటలు, పాటలు, బూతులు కత్తి మహేష్. రాత్రయితే గానీ స్కైబాబా రెక్కలు విచ్చుకోవు. అంతవరకూ మనం వేచిచూడాల్సిందే...

    ReplyDelete
  67. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  68. స్కైబాబా గారూ,
    కొద్దిరోజులుగా మీ వ్యాస పరంపరని గమనిస్తున్నాను. ఎందుకిలా చేస్తున్నారో అర్ధం కావట్లేదు. ఎందుకిలా మనుషుల మధ్య ఏదో ఒక కారణంతో విద్వేషాలు రేకెత్తిస్తున్నారో నాకు అర్ధం కావట్లేదు. ఒకసారి మీ రాతలు మీరే చదువుకుని చూడండి ఎంత Instigating గా ఉంటున్నాయో మీకే అర్ధమౌతుంది. చివరికి తెలుగు రచయితల సంఘం తెలుగు యూనివర్సిటీ లో పెట్టుకున్న మీటింగ్ ని- తెలంగాణ ఉద్యమమే జరగనట్టు తెలంగాణ నడిబొడ్డున ఆంధ్రోల్లు మీటింగ్ పెట్టిరు, అన్నారు, ఆ మీటింగ్ లో పాల్గొనబోయే తెలంగాణ కవులంతా తెలంగాణ ఉద్యమం సోయ లో మెలగండి అని ఉచితసలహా ఇచ్చారు. చివరికి ఆ సభ రసాభాస అయ్యింది, ఏమి మిగిలింది? ఎవరికి ఏం లాభం చేకూరింది?
    మీకు కావలసినదేంటి? మతాల పేరుతో, కులాల పేరుతో, ప్రాంతాల పేరుతో జనాల మధ్య విద్వేషాలు రేకెత్తించి, ఏమి సాధిద్దామని? ఇండియా కూడా రష్యా మాదిరిగా ముప్పై ముక్కలైతే కిమ్మనకుండా పడి ఉంటుదన్న ఆలోచనేమన్నా ఉందా?
    మిమ్మల్ని చూస్తుంటే, మీ వ్యాసాలు చదువుతుంటే ఒక భయంకరమైన Anology గుర్తువస్తోంది. "ద డార్క్ నైట్" మూవీలో విలన్ని హీరో మీదకి ప్రయోగించబోతూ అమెరికాన్ థింక్ టాంక్స్ ఇలా అంటారు-
    He can’t be bought, bullied or negotiated with… some people just want to see the world burn.”

    — Alfred (Michael Caine) speaking of the Joker, in The Dark Knight (2008)

    కొంత మందికి ధనం వద్దు, అధికారం వద్దు, గేలి చేసేదానికి లొంగరు, ఏ రకమైన ఒప్పందాలూ, అoగీకరణలూ వారి ముందు పనిచేయవు. కేవలం ప్రపంచం తగలబడిపోవడం కావాలి అంతే, తగలబడిబోతున్న ప్రపంచాన్ని చూడాలి అంతే అదే వారి కోరిక. They just want to see this world burning !!!

    అలాగే చేద్దాం- ఇలాగే మనుషుల్ని ఇష్టం వచ్చిన రకాలుగా విడగొట్టి, సోయతోటి మెలగమని చెప్పి ప్రపంచాన్ని రావణకాష్టంలా రగిలిద్దాం.

    ReplyDelete
  69. స్కైబాబా గారూ,
    ఇది కూడా ఖాదర్ మొహియుద్దీన్ (పుట్టుమచ్చ ) లోనిదే

    రాజ్యాంగం నా బుజం తట్టదు
    మీసాల గుబురుల్లోంచి
    ముసిముసిగా నవ్వుకుంటూన్న
    మూడు సింహాల సింహాసనం
    నాకేసి ముఖం తిప్పదు
    అది ముఖం తిప్పెట్లుయితే అభద్రతా భావానికి గురికావలసిన అవసరం ఏముంటుంది?
    ప్రధమశ్రేణి పౌరుని మస్తిష్కంలో
    పరదేశిగా తప్ప
    ------------------------------------------------
    మరి ముస్లిం ప్రదమ పౌరుడు ఇయ్యాడు కదా అంటే అతను రాసిన నాటి కాల గతులు మారాయని ఒప్పుకుంటారా .....?
    ఒప్పుకున్నట్లయితే మీరు రాసిన ఈ వ్యాసం తప్పని మీరే ఒప్పుకున్నట్లే

    ReplyDelete
  70. అయ్యా మహాశయా ! మరియు పుర ప్రజలారా !
    కవితలని ఎందుకు ఆడిపోసుకుంటారు బ్రదర్స్, అది కూడా అఫ్సర్ గారి లాంటి మంచి కవుల అభివ్యక్తతని? ఎక్కడ అయినా మీరు ఒక్క కవిత లోని అసంబద్ధమైన వాఖ్యని చూపండి? ఆ ఆక్రోదనలు ఊచకోతలకి వ్యతిరేకంగా కొన్ని అసాంఘిక శక్తులకి వ్యతిరేకంగా... కాశ్మీరు పండిట్ల కవితలు కూడా ఇలాగే వుంటాయి కదా! వాటిని చదివి మనం ఆర్ధ్రత చెందడం లేదా? ఎటొచ్చి ఆ కవితలకి ఈ పెద్దాయన ఒక మతం ముసుగు వెయ్యడం , తన సొంత పైత్యం కలపడం.. i strongly condemn it. i pity u blog admin. may ur alla give some wisdom to u.

    ReplyDelete
  71. raviteja your interpretation is wrong dude. ప్రధమశ్రేణి పౌరుని మస్తిష్కంలో
    పరదేశిగా తప్ప .. its targetting those who think muslims are unpatriotic , which is not the case.. i dont expect u , me or any sane person think like that. ఖాదర్ మొహియుద్దీన్s poetry is okay , ( or it seems like that to me ) but this insane skybaba's interpretation is disturbing..

    ReplyDelete
  72. bolg admin , u belong to the same set of communal idiots whom u r blaming about communal discrimination.

    ReplyDelete
  73. చీ చీ... మరొ మత మూర్ఖుడు.

    ReplyDelete
  74. స్కైబాబ,

    ముస్లీముల లోని అభద్రతనీ, అలజడినీ, ఆక్రోశాన్నీ ప్రతిబింబించే కవితలు బావున్నాయి. ముస్లీముల దృక్కోణం కూడా అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ఉపయోగ పడుతుంది. వాటన్నిటినీ ఇక్కడ విశ్లేషించడం వల్ల చాలా మందికి దీని గురించి తెలుసుకొనే అవకాశం కలిగింది.

    మీవిశ్లేషణ చాలావరకూ బానేవున్నా, చివర్లో మీరు వెలువరించిన పరిష్కారం మాత్రం నాకు నచ్చలేదు. నాకు నచ్చకపోవడం అటుంచి అసలది ఏమాత్రం పరిష్కారానికి దారితీసే ఆలోచనా విధానమే కాదు.

    నా అభ్యంతరాలు కొన్నింటిని ఇస్తున్నాను ఇక్కడ, వీలైతే చర్చించండి:
    What is wrong if people try to Hinduize (for that matter into any religion) as long as it is not forceful?

    Someone trying to get people into their religion should be absolutely fine as long as it is not forceful. The problem is with the extreme brand of any religion.

    Majority of the Hindus do not subscribe to extreme brand of Hinduism that you mentioned. Don't you agree? Then what is wrong if Hindus or some other religion try to give a better deal philosophically and socially to people so as to bring them into its fold?

    We need to find a way to stop the vocal and violent minority group in every religion from misleading the silent majority of that religion. Be it Hinduism, Christianity or Islam. That is the direction in which we need to find the solution rather than proposing that some religion is the root cause of all the ills in the world.

    ReplyDelete
  75. Weekend politician - Are you just trying to kiss a male chimpanzee imagining 'all izz well' or you're just one of them?

    ReplyDelete
  76. RK,
    I am not imagining all is well. I just read the loooong post and left a comment.
    I saw some things that are not well in the post and wrote the same.

    I do not think I understood your question. Can you be more direct? :)

    ReplyDelete
  77. btw, RK do you think it is OK to kiss if it is female chimpanzee :)))

    just kidding:) Anyway, what is this kissing and chimpanzee business buddy?

    ReplyDelete
  78. Male chimpanzee analogy just worsens the situation, thats all there is to it. Well, I have seen a couple of punks going licky-licky over male chimpanzees on this thread. So just to verify before engaging in a dialog. :)

    ReplyDelete
  79. lets see if you get any responses from this zealot. It will be fun to watch.

    ReplyDelete
  80. అయ్యలూ,

    మా పందుల కొట్టాం నుంచి ఒక మురికి పంది తప్పించుకు వచ్చింది. అది "బెత్తం"దారుల్ని చూస్తే మురికేయడానికి ప్రయత్నిస్తది, దాన్ని కొట్టడానికే ఆ బెత్తం అని అనుకొని. కానీ ఆ మురికి పంది కి తెలీదు(?) అందరూ దాన్ని అశుద్దం కన్నా హీనంగా చూస్తామని!. మీరు కొత్తవాళ్ళైతే దాన్ని హీనంగా చూసి, పట్టించుకోకుండా మీకు తెలిసిన దాన్ని పంచుకోండి అని నా మనవి.

    ఆ మురికిని టాపిక్ ని పెడతోవ పట్టడానికి ఉపయొగిస్తది, జాగర్త!

    మరి మురికేస్తే అంటారా? చెప్పాగా అది అశుద్దహీనం అని!

    ReplyDelete
  81. "Never argue with an idiot, he will drag you down to his level and beat you with experience.”

    Above statement will be applicable to this article and writer. these are my post

    ReplyDelete
  82. Shit article man! This guy eat's the pig shit!

    ReplyDelete
  83. స్కైబాబ,
    మీరు నా సందేహాలకి సమాధానం ఇవ్వక పోవటం మీఇష్టం. మీకు వీలున్నప్పుడే ఇవ్వండి. కాకపోతే, మీరు సమాధానం ఇవ్వకపోతే, చదివిన వాళ్ళు బహుశా మీరు నా అభిప్రాయంతో ఏకీభవిస్తున్నారు అనుకోవచ్చు.

    ReplyDelete
  84. విజయవిహారం ఏడిటర్ రమణమూర్తి గారు తన జీవిత చరిత్రలో స్కైబాబ అనే వ్యక్తి గురించి వ్రాసారు. ఆ స్కైబాబ మీరేనా? I am out of my town now. So, I was not able to read your poems.

    ReplyDelete
  85. >>>>>
    క్రికెట్‌మేచ్‌ నా దేశభక్తికి
    తూనికా, కొలమానమవుతుంది
    నేను నా మాతృదేశాన్ని
    ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నానన్నది కాదు
    ఏయే పరాయి దేశాల్ని
    ఎంతెంతగా ద్వేషిస్తున్నానన్నదే
    నా దేశభక్తికి ఎంతో కొంత ఆధారమవుతుంది
    >>>>>
    పాకిస్తాన్‌ని ఉగ్రవాద దేశమని తిడతారు. పాకిస్తాన్ నిజంగా ఉగ్రవాద దేశమే. పాకిస్తాన్ కంటే పెద్ద ఉగ్రవాది & సామ్రాజ్యవాద దేశమైన సంయుక్త రాష్ట్రాల అమెరికానేమో పొగుడుతారు హిందూ పిండారీలు.

    ReplyDelete
  86. ఎవరైనా అమెరికాని విమర్శిస్తే ఈ హిందూ ధర్మ పరిరక్షకులే అమెరికా పక్షాన నిలబడి అమెరికాకి మద్దతుగా మాట్లాడుతారు, మొదటి స్వాతంత్ర్య సంగ్రామ సమయంలో నిజాం నవాబులు బ్రిటిష్‌వాళ్ళ పక్షాన నిలబడినట్టు. నిజాం నవాబులకి బ్రిటిష్‌వాళ్ళంటే ఎంత అభిమానమో, హిందూ పిండారీలకి సామ్రాజ్యవాద అమెరికా అంటే అంతే అభిమానం.

    ReplyDelete
  87. 'పాకిస్తానీయుడు కనిపిస్తే బూట్లతో తన్ను, అమెరికా దొర కనిపిస్తే అతని బూట్లు నాకు‌' ఇది హిందూత్వవాదుల దేశభక్తి.

    ReplyDelete

మీ అభిప్రాయం తెలియజెయ్యండి